Симфоремовые (растение, цветок или дерево)

Растительная символика в геральдике

КУПИТЬ АВИАБИЛЕТЫ ДЕШЕВО! ПО РОССИИ И ВСЕМ СТРАНАМ МИРА
//
Во всех культурах растения — основной символ живой земли и циклической природы рождения, смерти и возрождения.

Растения символизируют жизненную силу, жизненный цикл, питание, изобилие, пассивность, неподвижность. Боги и богини растений встречались среди древнейших божеств, часто почитались как прародители человека, а также растений. Символически растение, его плод и цветок тесно связаны с Великой Матерью, богиней земли, плодородия и растительности, а также с плодородной силой вод, дающих жизнь. Полное соков растение — это материнство. Растения и деревья часто выступают в роли мифологических предков и обычно бывают связаны с культом Лупы.

Мифы о превращении людей в растения символизируют космическое единство, жизненную силу, дающую начало всем созданиям Божьим. Растения или цветы, вырастающие из пролитой крови бога или героя, символизируют мистическое единство человека и растения и рождение жизни из смерти, течение жизни из одного состояния в другое. Так из крови Аттиса выросли фиалки, из тела Озириса — пшеница и целебные травы, из крови Диониса — гранаты, из крови Адониса — анемоны, из крови Христа — красные розы.

В психологии растительность означает бессознательную жизнь.

Эмблематика

Подвязанное растение цикория. Моя белизна происходит от моих пут. Символ показывает, что несчастья приносят пользу — посредством своих «цепей» они заставляют наши достоинства сиять еще ярче.

Вечнозеленое растение Всегда один и тот же. С имвол благочестивого очаровательного человека, способного пережить упадок, следующий за периодом расцвета. Это достижение никогда не потеряет своего значения. Подобно вечнозеленому растению, одетому в природную зелень, он сохраняет приятный и милый внешний вид в самом тяжелом климате и в самую неблагоприятную погоду.

Растение, цветки которого распускаются на каждом стебельке и узле. Мало помалу. Символ того, что все приходит к совершенству постепенно, чего мы должны терпеливо ожидать. Вещи достигают своего высшего совершенства Не все сразу, но по очереди. Много капель создает дождь — Множество минут складывается в час.

Растение под названием императорская корона. Скромный в юности, грациозный в зрелости. Люди, проявившие себя в молодые годы скромными и застенчивыми, в зрелости становятся достойными людьми, преисполненными благородства, так как у них не возникает преувеличения собственных достоинств, подобно этому цветку, который вначале имеет довольно скромный и неброский внешний вид, а впоследствии очень красиво цветет.

Очень чувствительное растение, торопливо сворачивающее свои листочки даже от легкого прикосновения. Символ человека, испытывающего отвращение к насилию, старающегося отпрянуть от ваших пальцев, как бы в припадке внезапного смятения. Так как его душевное равновесие может быть нарушено даже слабой причиной, он, подобно робкой девственнице, держится подальше от неподобающих фамильярностей и не позволяет обращаться с собой столь свободно. Таким же должно быть наше неприятие греха и порока. Нам следует избегать зла в любом обличье и отстраняться от любого соблазна, способствующего нашему падению. Или же имеется другое толкование. Умственных слепцов раздражает испытующий глаз дня, и они его не выносят.

Древесная символика

Дерево — один из центральных традиционных символов. Весьма часто символическое дерево не принадлежит к какому-либо определенному роду, хотя некоторые народы отбирают какой-нибудь отдельный вид, как пример родовых свойств par excellence. Так, дуб считался священным у кельтов; ясень — у скандинавских народов; липа — в Германии; фиговое дерево — в Индии. Мифологические ассоциации богов с деревьями встречаются очень часто: Аттис и сосна; Осирис и кедр; Юпитер и дуб; Апполон и лавр и т.д. Они выражают своего рода «избирательные соответствия».

В наиболее общем смысле символизм дерева обозначает жизнь космоса: его согласованность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения. Дерево представляет неистощимую жизнь, а потому оно эквивалентно символу бессмертия. Как утверждает М.Элиаде, представление о «жизни без смерти» в онтологическом смысле выступает заместителем «абсолютной реальности» и, таким образом, дерево становится символом абсолютного бытия, т.е., центра мира. Поскольку дерево обладает вытянутой вертикальной формой, символизм центра мира выражается в терминах мировой оси.

Дерево, с его корнями, находящимися под землей, и с его ветвями, вздымающимися к небу, символизирует направленную вверх тенденцию, а посему соотносится с другими символами, такими, как лестница и гора, представляющими общие взаимосвязи между «тремя мирами» (нижний мир: преисподняя, ад; срединный мир: земля; горний мир: небо). Христианский символизм — в особенности романское искусство — полностью осознавал первичное значение дерева, как оси, связующей различные миры. Однако, согласно высказыванию Рабана Мавра в его «Аллегории на Священное Писание», оно также символизирует человеческую природу (что следует из равенства между макрокосмом и микрокосмом). Дерево также соответствует Кресту Искупления, и Крест в христианской иконографии часто изображается как Древо Жизни. Конечно же, с деревом, а следовательно, и с мировой осью, отождествляется вертикальная часть креста.

Важной особенностью, связанной с символом «космического древа», является то, что оно часто изображается перевернутым: тогда его корни находятся в небе, а листва — на земле. Здесь естественный символизм, основанный на аналогии с природными деревьями, вытесняется значением, выражающим инволюцию, в том ее виде, который выводится из доктрин эманации: а именно — что всякий процесс физического роста есть духовный opus (дело, деяние) наоборот.

В христианской символике дерево играет важную роль. Вообще, дерево является символом либо жизни, либо смерти, в зависимости от того, какое оно: здоровое и стройное или слабое и иссохшее.

Буйно разросшееся дерево, которое нуждается в обрезке. Мои собственные отпрыски — причина моей погибели. символ олицетворяет дурных и невоспитанных детей, которые часто приносят своим родителям на старости лет всяческие неприятности, чем прибавляют им седых волос Вспомните слова Шекспира: Не лучше ль подвязать свисающие ветви абрикоса, Которые, подобно детям непослушным, заставляют Своих праотцев прогибаться под этим непомерным грузом. Не лучше ль оказать поддержку согнутым ветвям, И не следует ли нам, уподобившись палачу, Отсечь те слишком рано взросшие побеги, Которые уж слишком вознеслись над общей кроной.

Горящее дерево. Сгорая, я даю тепло и свет другим. символ благотворительности и благодеяний, которые нам следует оказывать другим людям, пусть даже иногда и в ущерб себе.

Дерево, сломанное грозой. Этот удар был направлен с небес. символ напоминает, что мы должны предаться воле Божией и терпеливо сносить любые неприятности и беды, которые небесам угодно будет нам послать.

Дерево, часть которого срезана. Всему свое время. символ жизни. Смерть, в конечном итоге, неизбежно поджидает и нас — под наши корни подведут топор, и мы, подобно всем остальным, будем срублены в предназначенное для нас время.

Старое опрокинутое ветром оливковое дерево, пустившее новый росток из корня. Ветвь непременно произрастет. символ того, что старики умирают, и их быстро забывают, но на их месте вырастают молодые потомки. Таким образом идет постоянная смена поколений, в которой нет перерывов, пропусков и пустот в процессе творения. Все места незаметно заполняются в наилучшей пропорции и самым разумным образом.

Высокое дерево, увитое невысокой виноградной лозой. Она сладка, хотя и невысока. символ олицетворяет способности и дарования всего человечества. Каждый из нас обладает своими, присущими нашей природе качествами, п не нужно друг друга презирать за это, но помогать другому человеку и всячески его поддерживать в том, чем он не обладает.

Старое, высохшее, потерявшее свою листву дерево, из пня которого поднимаются мощные ростки. Я умираю с радостью. Символ отцовской нежности, которую испытывает добрый, долго поживший и уже выбившийся из сил от возраста и забот человек, с радостью глядящий на растущих, здоровых отпрысков, идущих ему на смену.

Ивовое дерево. Я расширяюсь за счет своих ран. Раны, то есть невезение, неприятности, а также беды, очень часто идут нам на пользу.

Срубленное и поваленное дерево. Это было сделано не одним ударом. символпреодоления трудностей временем и многократными попытками. «Никто одним ударом «Не свалит высокого крепкого дуба, «Только время и постепенные усилия «Позволяют достичь почти всего.

Рука, сажающая дерево. Это для моих наследников. символщедрости и заботы о потомках. «Самовлюбленность не заботится ни о ком, Только лишь о себе, И печется только о настоящем. Но щедрость трудится для других поколений, И радуется тому, что будет обретено в будущем. Тот, кто с радостью сеет и сажает, Делает грядущие века своими должниками.

Погибшее дерево, обвитое плющом. Как прекрасно даже в смерти своей давать жизнь другим. символ величия ума и любви к общественному благу.

Дерево с широкой кроной. Я никогда нс знало ножа. символ неотесанного и пренебрежительного ума, пагубного роста, безрассудства и дерзости, которые никогда не пресекались и не исправлялись.

Плачущее мировоe дерево. Мои слезы приятны. Мирро, истекая из ран дерева в виде смолы или сока. издает прияьный аромат. символ слез раскаяния, проливаемых за наши раны и оскорбленния, которые для всемогущего также приятны, как слезы миррового дерева для человека.

Горящее лавровое дерево. Я не могу гореть молча. символ человека, неспособного переносить обиды, не жалуясь. При этом он уподобляется лавровому дереву, которое при горении потрескивает и разбрасывает в разные стороны искры

Старое мертвое дерево, сломанное ветром. Возраст сделал его падение менее болезненным. символ хрупкости человеческой жизни. Он показывает, что человека, дожившего до преклонного возраста, может погубить любая малость.

Дерево, называемое Рursea,у которого листья напоминают языки, а плоды — сердца. символ того, что язык и сердце должны соответствовать друг другу.

Дерево, растущее вдоль стены. Меня ведут, но не принуждают. символ благородного и постепенного, без насилия, обучения молодежи.

Деревья, растущие на горе; над ними светит солнце. Мы расцветаем в благоприятных обстоятельствах. Символ неожиданного результата воздействия великого и благого, «подобному деревьям, выросшим на голой скале.»

Дерево с обрубленными ветвями, которые выратсают вновь. По милости Божей. Символ божественной силы и благости.

Обрубок дерева, из которого пробивается маленькая свежая веточка. Надежда моя воскресла вновь. символ Мессии, родившегося в царском доме Давидовом в тот период, когда дом этот находился в пренебрежении и заброшенности, подобно изображенному на символе дереву, от которого не осталось ничего, кроме обрубка. Но ветвь праведная уже произрастет из обрубленного ствола. Вообще, это образ потомства, или последующих поколений.

Симфоремовые (растение, цветок или дерево)

Небесная:
СИМВОЛИЗМ РАСТЕНИЙ

Растения в посвященческих культурах — основной символ живой земли и циклической природы рождения, смерти и возрождения.

Они символизируют жизненную силу, жизненный цикл, питание, изобилие, пассивность, неподвижность.
Боги и богини растений встречались среди древнейших божеств, часто почитались как прародители человека.
Символически растение, его плод и цветок связаны с Великой Матерью, богиней земли, плодородия и растительности, а также с плодородной силой вод, дающих жизнь. Полное соков растение — это материнство. Растения и деревья часто выступают в роли мифологических предков и обычно бывают связаны с культом Луны.
Мифы о превращении людей в растения символизируют космическое единство, жизненную силу, дающую начало всем созданиям Божьим.

Растения или цветы, вырастающие из пролитой крови бога или героя, символизируют мистическое единство человека и растения и рождение жизни из смерти, течение жизни из одного состояния в другое. Так из крови Аттиса выросли фиалки, из тела Осириса — пшеница и целебные травы, из крови Диониса — гранаты, из крови Адониса — анемоны, из крови Христа — красные розы. В психологии растительность означает бессознательную жизнь, В Китае растение считается сосудом бессмертия и пищей даосских мудрецов или бес-смергных.
Дерево было объектом поклонения у древних народов, так как они считали, что в нем обитает Сам Бог. На Ближнем Востоке оно было связано с культом богини земли, ритуалы которой преследовали цель — увеличить плодородие зерна. Благодаря своему умиранию и всякий раз новому рождению оно стало женским символом плодородия земли. Рождение Адониса из дерева, о чем повествует феческий миф, первоначально праздновапось как часть древнего ритуала плодородия. В христианском искусстве епископ, под его ногами дуб (дерево, священное для друидов), — Бонифаций, посвятивший себя деятельности по обращению язычников в христианство. Дерево — один из центральных традиционных символов. Весьма часто символическое дерево не принадлежит к какому-либо определенному роду, хотя некоторые народы отбирают какой-нибудь отдельный вид.
Так, дуб считался священным у кельтов; ясень — у скандинавских народов; липа — в Германии; фиговое дерево — в Индии. Мифологические ассоциации богов с деревьями встречаются очень часто: Аттис и сосна; Осирис и кедр; Юпитер и дуб; Аполлон и лавр. Они выражают своего рода избирательные соответствия. Символизм дерева обозначает жизнь Космоса: его согласованность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения. Дерево представляет неистощимую жизнь, а потому оно эквивалентно символу бессмертия.
Как утверждает М. Элиаде, представление о жизни без смерти в онтологическом смысле выступает заместителем абсолютной реальности и, таким образом, дерево становится символом абсолютного бытия, то есть, центра мира. Поскольку дерево обладает вытянутой вертикальной формой, символизм центра мира выражается в терминах мировой оси.

Дерево, с его корнями, находящимися пол землей, и с его ветвями, вздымающимися к небу, символизирует направленную вверх тенденцию, а посему соотносится с другими символами, такими как лестница и гора, представляющими общие взаимосвязи между тремя мирами (нижний мир: преисподняя, ад; срединный мир: земля; горний мир: небо).
Христианский символизм — в особенности романское искусство — полностью осознавал первичное значение дерева как оси, связующей различные миры. Согласно высказыванию Рабана Мавра в «Аллегории на Священное Писание», оно также символизирует человеческую природу (что следует из тождественности макрокосма и микрокосма). Дерево также соответствует Кресту Искупления; сам крест в христианской иконографии часто изображается как Древо Жизни.
В рамках общего значения дерева как мировой оси и как символа неистощимых жизненных процессов (роста и развития) выделяются различные архетипические его значения.

Известно Древо Жизни и Древо Смерти. Arbor vitae («Древо Жизни») в разнообразных формах часто можно встретить в восточном искусстве. В романском декоративном искусстве особенную разработку получает напоминающая лабиринт листва Древа Жизни.

Важной особенностью, связанной с символом Космического Древа, является то, что оно часто изображается перевернутым: тогда его корни находятся в небе, а листва — на земле. Здесь естественный символизм, основанный на аналогии с природными деревьями, вытесняется значением, выражающим инволюцию, в том ее виде, который выводится из доктрин эманации: а именно — что всякий процесс физического роста есть духовное деяние наоборот.

Е. Блаватская утверждает, что вначале корни древа были погружены в небе, и выросли из Лишенного Корней Корня всего сущего. Его ствол рос и развивался, пересекая равнины Плеромы, оно выпускало крест-накрест свои буйные ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем — вниз, пока они не коснулись земного плана. Так оно росло корнями вверх и ветвями вниз. Такое представление имеется в Упанишадах, где сказано, что ветви дерева суть эфир, воздух, огонь, вода и земля.
В древней каббалистической книге «Зогар» также говорится, что
Древо Жизни распространяется сверху вниз и все залито лучами Солнца. Данте изображает схему небесных сфер как листву дерева, корни которого (то есть истоки) распространяются вверх (Уран).
В скандинавской мифологии мировой ясень Игтдрасиль пускает корни вниз, в самую сердцевину земли, где находится ад.
«Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
древо, омытое
влагою мутной;
росы с него
на долы нисходят;
над источником Урд
зеленеет он вечно».
(«Старшая Эдда»)

В Раю было Древо Жизни и Древо познания Добра и Зла. Оба древа помещались в центре Сада Эдема. Древо Жизни, будучи однажды обретенным, способно наделять бессмертием; но обнаружить его нелегко.

К. Юнг указывал, что дерево имеет символически бисексуальную природу, что можно видеть из того факта, что в латыни окончание названий деревьев имеют форму мужского рода, хотя род самих слов женский. Такое сопряжение подтверждает объединяющее значение космического древа. В ассоциации с древом часто вступают другие символы — иногда по аналогии с реальными ситуациями, иногда посредством соположения психических образов и проекций. Дерево часто связывается со скалой или горой, на которой растет. Древо Жизни, находящееся в небесном Иерусалиме, имеет на себе двенадцать плодов, или солнечных форм. На многих изображениях Солнце, Луна и звезды ассоциируются с деревом; таким образом, подчеркивается его космический и астральный характер.
В Индии известно тройное дерево с тремя солнцами — образ Тримурти; в Китае — дерево с двенадцатью Солнцами, по числу знаков Зодиака. В алхимии дерево, несущее на себе изображение Луны, обозначает Малое Делание, а дерево с Солнцами — Великое Делание. Дерево со знаками семи планет (или металлов) представляет первоматсрию как первоисточник всех дифференциаций. Алхимики называли Древо Познания философским деревом, считая его символом эволюции, роста, идеи, призвания, силы. «Посадить дерево философов» равноценно стимулированию творческого воображения.

В «Мученичестве Св. Псрпетуи», XI (Кембридж, 1891) указывается, что Св. Сатурий, принявший мученичество вместе со Св. Пер-петуей, видел во сне, что, сбросив смертную плоть, он был унесен на восток четырьмя ангелами. Поднимаясь по пологому склону, они достигли места, залитого великолепнейшим светом. «Перед нами был Рай, — добавляет он, — подобный саду, с деревьями, на которых цвели розы и другие многие цветы; деревья были высоки, как кипарисы, и от них исходило пение». Образ поюшего дерева — необычайно глубокий символ, давший пишу многим поколениям художников и поэтов.

Ствол Древа элементов Раймунда Луллия (1295) символизирует первоначальную субстанцию творения, или гиле, а ветви и листья представляют девять ее акцидеаций. Число десять (9+1) имеет то же значение, что и сефирот, — сумма всего реального, могущего быть определенным в числах.
Поскольку оно корнями уходит в землю, а его ветви устремлены к небу, дерево, как и сам человек, является отражением сущности двух миров и посредником между небесами и землей. Во многих древних культурах определенные деревья или даже целая роша не только почитаются как место обитания сверхъестественных существ (богов, низших духов), но дерево в широком смысле рассматривалось как ось мира, вокруг которой группируется космос, например мировое древо Иггдрасиль у северных германцев, или священное Цейба, или Ячкхе-дерсво юкатанских майя, которое растет в центре мира и служит опорой для слоев неба, причем в каждой из четырех сторон света используется по одному цветному дереву этою вида в качестве угловых столбов небосвода. В буддизме священное дерево боддхи, под которым на Будду снизошло просветление, является символом великого пробуждения. В Древнем Египте почитали сикомор (платан), из которого богиня Хатор дает умершему или же птице его души (6а) укрепляющий напиток и еду.
В качестве древа жизни почитался шумерский бог растительности Думузи (Таммуз). В Древнем Китае почитали персиковое и тутовое дерево; кельтские друиды — дуб, который в качестве священного приписывали германскому богу грома и (у греков) царю богов Зенсу.
В христианской иконографии дерево является символом богоугодной жизни, и его прохождение через годовой цикл указывает на жизнь, смерть и воскресение, а неплодородное или умершее дерево — на грешника. Епископ Эшю Бамбергский воспел крест как благословенное дерево: «И несла твоя ветка небесную ношу, в тебе текла высокородная кровь Твой плод сладок и хорош».

На христианском Западе широко распространены легенды об от-мирающих деревьях, ветвях или палках, которые в качестве знаков изъявления милости Божьей начинали зеленеть. Иудейское предание гласит, что патриарх Авраам везде, где бывал, сажал деревья. Через него Авраам мог узнать, верил ли тот или иной человек в истинного Бога или был идолопоклонником. Над правоверными дерево расстилало свои ветви и прятало их в своей тени, а над идолопоклонниками нет. В последнем случае оно отворачивалось и поднимало свои ветви вверх, чтобы лишить их тени.
Раннехристианский текст «Физиологус» сообщает об индийском дереве перидексион, плоды которого охотно поедаются голубями, в то время как змея не может к нему приблизиться и бежит от его тени. Оно является указанием на избавителя, плодами которого живут верующие, в то время как дьявол не может к нему приблизиться. В средневековом «Бсстиарии» это дерево называется перинденс; оно защищает живущих в его тени голубей от дракона.
Прототипом деревьев восстановленного рая является в исламской мифологии дерево заккум, листьями и плодами которого после Страшного суда кормятся осужденные на вечное проклятье грешники и богохульник.
У китайцев деревья обычно символизируют долголетие и плодородие. Особо популярны бамбук, вишневое дерево и сосна, называющиеся три друга, поскольку все они вечнозеленые. На рисунках они часто появляются вместе.
В Библии описано, как Господь сажал райский сад: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт., 2:9).

Цветы обычно являются атрибутом персонифицированной весны или обоняния, а также богинь Флоры и Авроры. Они символизируют недолговечность и эфемерность человеческой жизни. Цветок — лаконичный символ природы, беспредельности ее совершенства, эмблема круговращения — рождения, жизни, смерти и возрождения. Икебана, японское искусство составления букетов, основано на этой символической теме. В восточных религиях цветы символизируют расцвет духовной жизни, особенно важен в этом смысле лотос. Брахма и Будда изображаются среди цветов; цветы водосбора — знак Святого Духа; Дева Мария изображается держащей лилию или ирис.

Окраска, запах и фактура цветов определяют их символизм: белые лилии — символ чистоты; сильно пахнущий красный жасмин поощряющий сексуальный знак, пышные магнолии — хвастовство или самолюбование. Вогнутая, чашеобразная форма цветка — символ пассивности и женственности, его трехчастное устройство обозначает космическую гармонию. Экспансия в феноменальный мир и форма открытого цветка связывают его с символизмом колеса с лучами, расходящимися от центра.
Цветы с пятью лепестками (роза, лилия) символизируют Сады Блаженных и микрокосм человека, зафиксированный в крайних точках пяти чувств. Шестилепестковый цветок (особенно лотос) — это макрокосм.
Цветы часто вырастают из крови бога, когда она проливается на землю: анемоны, или красные розы, выросли из крови Адониса, фиолетовые — из крови Аттиса. гиацинт — из крови Гиацинта, розы — из крови Христа. Божества также возникают из цветов, в особенности из лотоса, олицетворяющего свет Солнца и изначальные волы: Брахма, Будда, Гор.

Цветы олицетворяют хрупкость детства и мимолетность жизни. Ребенок, поднимающийся из цветка, олицетворяет рождение бога или рождение дня, рассвет, новую жизнь. Синий цветок недостижим; красный олицетворяет рассвет, восходящее Солнце, страсть, атрибут Богини-Матери; для белых цветов типично значение чистоты и невинности; белые и красные вместе значат смерть.
В алхимии белый цветок — это серебро, красный — золото, синий — цветок мудрых, растущий из Космического Яйца. В буддизме,означая преходящий характер тела, цветы приносятся в жертву при богослужении. У кельтов цветок означает душу, Солнце, духовный расцвет. В китайской символике это женский элемент, инь. В даосизме золотой цветок — это кристаллизация света. Дао, достижение бессмертия, духовное возрождение. Корзина цветов, означающих долголетие и счастливую старость, является эмблемой Лань Цзай-Хо, одного из восьми бессмертных.
Цветок — распространенные во всем мире символы молодой жизни, а из-за звездообразной структуры лепестков также часто — символы Солнца, всего мира или его середины. В Библии цветок является указанием на богоугодность, о чем свидетельствуют расцветшие посох Иосифа и жезл Аарона. Сухая палка, на которой завязываются цветочные почки, является также в некоторых легендах и сказаниях символом божественного расположения и надежды. В даосизме растущий из темени головы духовный «золотой цветок» является символом высшего мистического просветления.
В 20-дневном ацтекском месяцеслове двадцатый знак называется цветок, это символ искусства и вкуса. Рожденные пол этим знаком, по преданию, имели талант ко всем искусствам и ремеслам, а также к магии. В лирике ацтеков цветы символизируют как жизнерадостность, так и непостоянство: «Цветы пускают ростки и распускаются, они растут и сверкают. Из твоей души рвутся наружу напевы о цветах. Как цветок в летнее время — так свеж он и цветет в нашем сердце. Наше тело, как цветок, который отцветает и быстро увядает. Неизменно отмирает и постоянно снова расцветает! О, цветы, дрожащие, и опадающие, и рассеивающиеся».
Слово букет в египетском языке имеет такое же звучание, как слово жизнь. Букеты цветов являются символом жизни и поэтому играют важную роль в культе мертвых. Картины из Нового царства изображают в некоторых случаях на месте просветленного умершего букет, что должно означать, что умерший вошел в вечную весну. Как символ расцвета жизни цветок связан с началом мира: лотос был кровью, которая возникла из первоводы.

Доминика:
Что можно рассказать о ландышах? Символы и приметы.

У многих народов он олицетворяет чистоту, нежность, верность, любовь. Порой используется в качестве официального символа. Например, является национальным цветком Финляндии (до ввода евро – украшал финские монеты достоинством в 10 пенни).

И входит в символику штата Массачусетс (США). – Испокон века индейцы здешних мест поклонялись цветку как дару богов.

Он украшает герб московского района Куркино, расположенного в пойме р.Сходни, прозванного за уникальный микроклимат и редкую растительность местной Швейцарией, и еще нескольких населенных пунктов страны.

Что же до символики самого цветка, то начало ей было положено в ветхозаветные времена, когда в «Песне песней» с его красотой и изяществом царь Соломон сравнивал свою невесту Суламифь:

«Я нарцисс саронский, лилия долин! Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами» (Песн. 2:1-2).

Терны здесь – кустарник. И, кстати, в те давние времена в долинах Ливанских гор существовал обычай собирать ландыши и бытовало выражение «пасти в ландышах», которое может показаться нам сегодня странным, если помнить о том, что все части растения считаются ядовитыми, и чаще всего отравляются ими животные (только не пятнистый олень, почитающий его за лакомство).

А дело в том, что и сбор, и пастьба были иносказанием, обращенным к магической силе ландыша. Сила эта такова, что полагалось, будто в злых руках ландыш может стать разлучником. И нельзя было их собирать, покупать и дарить накануне новолуния, потому что в это время аромат пробуждает похоть и бросает женщин в объятия греха.

Зато сорванные утром в полнолуние, наоборот, долинные лилии способствуют высокой романтической любви и смягчают болезненность дефлорации. И, наконец, издревле существовало поверье, что мужчина становится более нежным и бережным, а женщина более страстной, если у изголовья кровати стоит букетик ландышей, собранных при растущей луне (тут, главное, не переборщить с количеством цветов, – не зря же римляне называли ландыш помощником Морфея).

Считалось также, что ягоды ландыша, используемые колдунами в ворожбе, способны сделать человека подневольным для существ из тонкого мира.

Зато в миру «майское чудо» славилось иначе. В древней Германии ландыши считались залогом любви и счастья в семейной жизни. На Руси их применяли для гадания, подобного «ромашковому», только отрывались при этом цветки один за другим со словами: сбудется скоро, сбудется нескоро, не сбудется никогда. А кое-где бытовало романтическое поверье, что аромат колокольчиков ландыша выманивает соловья из его гнезда и ведет к невесте.

В XIX в., когда символика цветов породила в этике своеобразный феномен, именовавшийся «цветочным флиртом», до помолвки девушке можно было преподносить только фиалки, ландыши и незабудки. Подаренный букетик майской лилии на языке цветов означал: «Долго и тайно люблю тебя».

Впрочем, иногда (как в гороскопе Е.Аноповой) ландыш пытались отнести к символам несчастливой любви, может быть, из-за их белого цвета и опущенных вниз головок, а может – вследствие легенд о «слезном» происхождении цветка.

Кое-где существует также предрассудок, что этот цветок на клумбе – значит, неминуемо накликать беду. Якобы тот, кто сделает это, умрет в течение двенадцати месяцев. Тем не менее, многие века садоводы успешно разводят долинную лилию…

Gabrielle Delacour:
Язык растений

Растения издавна считались воплощением нравственных качеств и чувств людей. Цветы, например, часто использовались для передачи различной информации, если по какой-либо причине об этом нельзя было сказать или написать. Для передачи своих чувств люди особым образом составляли букеты, зашифровывая так сови послания. Конечно, невозможно было ожидать точного понимания смысла послания и получить на него ответ, и прежде всего потому, что при этом следовало учитывать множество разных моментов: преподнесены цветы соцветиями вверх или вниз, убраны шипы или нет, освобождены ли стебли от листьев, находится букет в правой или в левой руке и т.д. Важно было и то, как воспримет человек подарок. Считалось, что, если подаренным цветком дама украшает прическу, значит, она показывает, что предостережение ею понято. Когда же подаренный цветок дама прикалывала на груди, это означало, что она готова отозваться на чувства мужчины.

Чтобы уметь пользоваться языком цветов, нужно знать символическое значение каждого растения. Цветы символизируют следующие чувства и качества.

Алоэ горечь от уходящей любви
Амброзия воскрешение утраченных чувств
Анемон хрупкость, нежность
Анютины глазки желание быть постоянно в мыслях любимого
Апельсин (цветы) изящество, благородство
Астра зрелая красота
Амарант бессмертие, в т.ч. и бессмертие чувств
Багрянник недоверие
Бальзамин указание на неравноправие
Барвинок идиллия, светлое воспоминание
Базилик ненависть
Бессмертник вечная память
Венерин башмачок непостоянство, зло под личиной красоты
Вербена чувствительность, благородство
Водосбор безрассудство во всем, что касается чувств
Водяная лилия чистота и непорочность
Вьюнок покорность и стойкость под ударами судьбы
Гвоздика непорочность, надменность, гордость
Георгин пышная элегантность
Герань желтая трезвый ум
Герань красная утешение
Герань розовая предпочтение
Герань коричневая мольба о встречи
Геоцинт игра, указание на то, что все сказанное не стоит воспринимать всерьез
Гортензия бессердечие
Душистый горошек предстоящая разлука
Жасмин белый нежность, дружелюбие
Жасмин желтый элегантность и вкус
Ирис зашифрованное послание или мольба о встрече
Колокольчик скорбь о непостоянстве
Кукушкин цвет пустые обещания
Лаванда признание в нежных чувствах
Ландыш скромность, ожидание возвращения счастья
Лимон (цветы) осторожность, благоразумие
Лотос погасшая любовь, недоступность
Магнолия физическое влечение, испытываемое к объекту любви
Мак желание искать утешение на стороне
Маргаритка ненависть
Мимоза чувствительность
Мята целомудрие
Нарцисс самолюбование, несбывшиеся надежды
Одуванчик практичность, исренность всего изложенного
Орхидея преклонение перед красотой
Первоцвет юность, естественная грация
Персик (цветы) нехождение в плену чар любимой
Пион хвастовство, щегольство
Резеда исключительность
Роза белая тихая печаль
Роза красная страстная любовь
Роза желтая неверность
Роза «Глория» поэтичность
Роза розовая застенчивая любовь, о которой не решаются сказать
Розмарин воспоминание, подарок на память
Сирень первая любовь
Тюльпан холодная красота, влюбленность
Фиалка белая искренность
Фиалка синяя скромность
Фиалка желтая идиллия на лоне природы
Хризантема пышность, приветливый нрав
Шалфей добродетельный характер

В Китае существовал свой язык растений. Здесь преподнесенные в дар ветки деревьев, плоды или цветы имели свое символическое значение, являлись своеобразным посланием, которое открывало истинные чувства дарившего. Так, растения обозначали следующее:

Бамбук — душевную прямоту, желание поговорить откровенно на известную тему.

Лотос — чистоту помыслов в отношении хозяина и членов его семьи.

Магнолия — неизведанные чувства загадочной женской души.

Орхидея — изящество и красоту, признание хозяйки самой красивой женщиной в округе.

Персик — пожелание долгих лет жизни и счастливого супружества.

Хризантема — благородство души, суровые испытания, которые еще предстоит перенести.

Хурма — пожелание хорошего здоровья и радости в жизни.

Сочетание сливы и бамбука — вечную дружбу.

сочетание веточек сливы, бамбука и сосны — дружбу и преданность, помощь друзей в тяжелые времена.

Кроме того, слива, бамбук и сосна символизируют объединение трех основных учений Китая: конфуцианства (сосна), буддизма (бамбук) и даосизма (слива).

Amelie Poulain:
Акация

Акация – растение, символизирующее бессмертие. Пользовалась величайшим почитанием у древних египтян и евреев. Важнейший растительный образ в масонстве: тело убитого и закопанного в землю Адонирама было обнаружено вследствие того, что на его могиле выросла акация; акация же появилась над могилой Осириса. Именно это растение «зажглось, но не горело», когда ангел обратился к Моисею. Гофер – дерево, использовавшееся израильтянами при постройке Скинии и Ковчега Завета, – являлось разновидностью акации. Священный характер акация носила и у арабов в языческий период их истории. Из нее был сделан идол Аль-Уцца, установленный в Мекке и разрушенный затем Мухаммедом.
Основанием к восприятию акации в качестве символа бессмертия служила
ее особенная стойкость и жизнеспособность. В культ акации, по-видимому, трансформировался изначальный символизм мимозы. Согласно коптской легенде, это растение было первым, что использовали при поклонении Христу. Быстрый рост акации сделал ее символом плодовитости.
Почиталась как священное растение в Древнем Египте, где выступала в качестве символа обновления и ассоциировалась с Осирисом. В индуизме акация считалась воплощением жизненной силы и бессмертия; из акации делались приспособления для получения священного огня на алтаре Агни. У евреев акация (называемая в Библии «дерево ситтим») посвящалась Яхве; из ее древесины делались жертвенники, а также столбы и утварь для скинии (святилища), в том числе и ковчег завета. В христианской традиции выступает в качестве символа души и бессмертия. В эзотерической традиции являлась символом тайного знания, посвящения. Акация символизировала также весеннее равноденствие, олицетворяемое мифологемой воскрешения солнечного божества. Кроме того, она подразумевает чистоту и невинность. Такое восприятие вызвано особой чувствительностью растения, которое морщится от прикосновении человека. Акация является эмблемой различных мистерий. Неофиты при посвящении несли перед собой ветви или букеты цветов акации. В ряде средиземноморских стран акация символизировала дружбу и платоническую любовь.

Самое необычное растение, о котором вы ничего не знали:  Аризема разнолистная (растение, цветок или дерево)

Снежная Королева:
Cилы семи планет, управляющие растительным царством.

К растениям Солнца мы отнесем те, у которых имеются желтые цветы округлой формы. Они непременно должны быть теплыми и содержать не много влаги. Обыкновенно, они встречаются среднего роста и с умеренным запахом, любят расти на открытых местах. Плодом таких растений бывает шишка, колос или же семена, содержащие много масла. Священное растение Солнца — подсолнух, магическое — молочай. У деревьев Солнца — пышная шарообразная крона; таковы платан, липа, финиковая пальма.

Растения Луны влажны и холодны, тяготеют к воде, любят расти около рек, озёр, болот или же непосредственно в воде. Они бывают без вкуса и запаха, с мясистыми, мягкими, легко гнущимися листьями и стеблем, наполненным мягким содержимым, подобным губке. Цветы у них обыкновенно белые, серые или с прозеленью. Эти травы не бывают ядовитыми, но и съедобными бывают редко. Корневища у этих растений крупные и узловатые. Сила этих трав весьма сильно зависит от положения и фаз Луны. Священным растением Луны почитают аир, иву. Магическими растениями почти везде считают белую лилию, лотос и осину. У деревьев Луны — провислые ветви, они меланхоличны по виду и содержат много сока, который особенно сильно может истекать из различных отверстий в коре в периоды полнолуний. Таково банановое дерево. В северных странах к деревьям Луны относят иву, которая тоже кое-где используется, как священное растение, березу и некоторые виды клёна. Плодом у растений Луны является тыква и подобные ей или же эти растения могут и вовсе не иметь никакого плода.

Растения Венеры — это те, у которых красивые яркие цветы, распространяющие приятный аромат. Эти травы и деревья всегда приятны на вид, не бывают ядовитыми, дурно пахнущими и мрачными. В тени такого растения отдых всегда освежает и сон легок. Они бывают среднего и маленького роста, но прочные и прямостоячие. Умеренно теплы и влажны, сладки на вкус. Плоды Венеры сочные, сладкие, мясистые, способные утолить голод и жажду. Все деревья Венеры приносят добрые плоды и когда цветут, распространяют приятнейший аромат. Древесина у них также приятна по запаху и может быть пригодна для копчения мяса, рыбы и фруктов. Священные растения Венеры — вербена, вишня, персик, жасмин. Магические — роза, лаванда.

Растения Марса отличаются сухостью и большим содержанием огня. Они часто горьки и ядовиты, однако их яды не вызывают видений, но картиной отравления будет рвота, головная боль, остановка дыхания и сердца. Кроме того, следует отметить, что растения, находящиеся под управлением этой злой планеты бывают колючими, обжигающими, цепляющимися. Их плодами также бывают колючки, сухие семена, способные цепляться к животным и одежде людей. Эти растения пригодны к использованию в виде пряностей, но далеко не все и в малых количествах по причине сокрытого в них огня. Цветы этих трав и деревьев чаще всего красного цвета или же близких к нему тонов. Священные растения Марса — тёрн, чертополох. Магические же травы — крапива и полынь.
Самым страшным растением Марса является дерево, зовущееся на местном наречии тепе-каа или дерево-людоед. Оно произрастает только в очень глухих местах, далеко за истоком Нила. У него высокий рост, — до четырёх-пяти человеческих, — и множество ветвей, стремящихся кверху, а затем ниспадающих вниз подобно веревкам. На каждой ветви имеется множество цветов красного цвета, внутри которого спрятан очень острый крючок, наподобие того, какие используют для ловли мелких акул. Цветы того растения пахнут мясом, чем привлекают внимание многих животных и даже людей. Когда те приближаются к тому коварному дереву, ветер, развевающий ветви-верёвки, набрасывает их на жертву. Крючья впиваются в тело, бедное животное пытается освободиться из смертельных объятий, но это приводит лишь к тому, что новые и новые крючья впиваются в его истерзанное кровоточащее тело. Вскоре, когда большинство ветвей обвило жертву, ветви поднимают добычу к верхушке и там заплетаются в плотный кокон. Далее, говорили бывалые люди, из этого кокона постоянно сочится жидкость, стекая вниз к земле. Спустя несколько дней, кокон раскрывается, и на землю падают лишь выбеленные до блеска кости.

Травы и деревья Юпитера отличаются теплотой и влагой. Они тучны и раскидисты, с толстым стволом и мясистыми листьями. Цветы у таких растений обыкновенно собраны в зонтик и бывают различного цвета, но чаще белого или бледного. Вкус у этих растений неприятный, неопределённый. Они сочны и могут обладать довольно сильным запахом. Ростом они средние, но раскидистые, коренастые прочные. Травы, управляемые Юпитером, часто считают добрыми и обладающими замечательными свойствами и это действительно так. Они, как правило, враждебны обитателям чужих миров, злым духам и колдовским чарам. Тем не менее, эти растения не так уж часто употребляются в пищу по причине неприятного вкуса. Священным растением Юпитера почитается дуб, сныть. Магическими травами — тысячелистник, дудник.

Травы Сатурна наиболее зловредны. Это мрачные растения, распространяющие скверный запах, почти всегда ядовитые и вызывающие видения. Многие из них цветут лишь в магические праздники, распространяя таинственный свет, способный проникать через стены. Сон в тени деревьев Сатурна не приносит облегчения и бывает тяжелым, полным кошмаров и страшных картин. Однако, по моим наблюдениям, далеко не все растения Сатурна так уж зловредны. Их горечь бывает полезной, когда в человеке оказывается слишком много сладости Венеры или же в некоторых иных случаях. Цветы растений Сатурна имеют землистые или же грязноватые оттенки, или же такие травы могут и вовсе не иметь цветов. Плодом у тех растений является коробочка или орешек. Священными растениями Сатурна почитают ель, хвощ. Магическими — белену и дурман.

Наиболее зловредным растением Сатурна было дерево, которое тамошние туземцы называют кара-кампхара. Оно произрастает в центральной части черного материка, и его яд используется для обработки наконечников стрел и прочих подобных нужд. Следует отметить, что смола, вытекающая из коры дерева кара-кампхара настолько ядовита, что в окружности не менее семидесяти шагов не в состоянии расти никакая трава, а всякое животное, случайно оказавшееся в поле досягаемости страшного дерева, тотчас же погибает. Яд этого дерева ценится весьма высоко, почти на вес золота, и добывают его люди, осужденные судом племени на смерть. В случае если судьба улыбнется пленнику, и он, добыв немного яду, останется в живых, суд племени отпускает его на свободу. Как я уже говорил, смола дерева чрезвычайно ядовита и поэтому смертники, добывающие яд заходят так, чтобы ветер дул им в спину. Они надевают специальные кожаные рукавицы и кожаный фартук и движутся в направлении дерева. Понятно, что если ветер внезапно изменит направление, то для сборщика яда это означает верную смерть. Страшные картины ада представляются при виде мрачной выжженной степи, посреди которой стоит смертоносное дерево, с вытекающей из него красно-коричневой смолой. И еще больше ужаса привносят в эту картину останки неудачников, разбросанные в беспорядке по всей округе.

• Шафран: Этот цветок — один из первых, которые Вы видите весной, и его часто связывают с расцветающей любовью. Шафран, как известно, усиливает видения и вызывает интуитивные мечты.
• Нарцисс: яркие лепестки нарцисса обычно окрашены в оттенки белого, желтого или даже бледно-оранжевого. Этот цветок связан с любовью, и изобилием, поэтому принесите свежие нарциссы в ваш дом, чтобы вызвать изобилие. Носите этот цветок близко к сердцу, чтобы притянуть любовь и удачу.
• Одуванчик: лист одуванчика используется для лечения и ритуального очищения. Одуванчики, растущие в северо-западном углу Вашей территории, вызывают положительное изменение. Яркие желтые цветы могут использоваться в предсказании, или храниться в мешочке, чтобы вызвать позитивную энергию на Ваш путь.
• Эхинацея: этот оплот сада добавляет немного магии «физической привлекательности» к чарам и мешочкам. Используйте его в работе с заклинаниями процветания. Сожгите высушенные цветы как ладан, и используйте на алтаре во время ритуала как подношение богам.
• Гибискус: Этот крепкий цветок активизирует страсть — используйте его, чтобы привлечь любовь или жажду, или для пророческих мечтаний о Вашем возлюбленном. Сожгите в ладане или носите в мешочке, чтобы принести любовь.
• Гиацинт: Этот цветок был назван по имени Гиацинта, греческого мифического персонажа, который был возлюбленным Аполлона, таким образом, это растение иногда рассматривают как символ гомосексуальных мужчин. Гиацинт, как также известно, дает мирный сон и изгоняет кошмары. Носите в амулете, чтобы помочь излечить разбитое сердце или ослабить горе от смерти любимого.
• Лилия: Весенние или тигровые лилии связаны со всеми видами весенней магии — изобилие, возрождение, возобновление и изобилие.
• Нарцисс: Названный по имени другого греческого мифологического персонажа, Нарцисс помогает развить полярность и гармонию. Его успокоительные вибрации вызывают спокойствие и внутренний мир.
• Тюльпан: тюльпаны бывают многих различных цветов и видов, но типично связываются с процветанием. Вы можете использовать различные цвета в волшебстве — используя темные сорта, такие как Королева Ночи, для ритуалов полнолуния, или яркие красные цветы для магии любви.
• Фиалка: В мифологии первая фиалка возникла из пролитой крови бога Аттиса, который убил (или оскопил) себя во имя Кибелы, богини-матери. Однако сегодня фиалка связана со спокойствием и миром. Листья дают защиту от зла, и могут быть использованы для набивания подушки или мешочка для новорожденного. Носите лепестки, чтобы вызвать удачу и увеличить ночную магию.

Символика комнатных растений и цветов

Один из древних символов любви. В Вавилоне роза была цветком богини Иштар, в Индии — бога Вишну. Древние греки усыпали лепестками роз брачное ложе молодоженов и путь, по которому возвращались с войны победители. В древнегреческих мифах роза упоминается неоднократно. Например, говорится, как на шип розы наступила богиня любви Афродита, и с тех пор лепестки розы окрашены ее кровью.

У древних римлян роза символизировала мужество, поэтому древнеримские воины, отправляясь на войну, снимали шлемы и надевали на головы венки из роз. Также в Древнем Риме роза ассоциировалась с тайной, поэтому в том зале, где римские патриции проводили секретные совещания, на потолке, как правило, была прикреплена искусственная белая роза. Взгляд на этот цветок заставлял многих из них не говорить лишнего. Недаром латинское выражение: sub rosa dictum переводиться как «сказанное под розой», или «не подлежащее разглашению». Лепестки дикой розы (шиповника) намекают арабам на семь имен Аллаха. Для христиан они символизируют раны Христа. В другой христианской легенде роза краснеет от поцелуя Евы. Также роза — символ матери Христа. Не случайно особым образом устроенные четки называются розарием Девы Марии. И все же в первую очередь роза остается талисманом, связанным с брачными церемониями. К примеру, в Калифорнии во время венчания жених и невеста обмениваются красными розами. Эти цветы являются их первыми подарками друг другу в супружестве. Многие американцы, состоящие в браке, на каждую годовщину совместной жизни преподносят своей супруге небольшие букетики красных роз. Да и в России редкая свадьба обходится без роз, красных или белых.

Слива

Слива занимает особое место в культуре Китая и Японии. На территории этих стран растет слива кислая (Я тите). В Японии ее называют «дерево уме». Эта слива цветет в конце зимнего сезона, поэтому в Китае и Японии «дерево уме» вместе с бамбуком и сосной называют «другом зимы». В этих странах цветущая слива олицетворяет долголетие, мужество, красоту, чистоту, отшельничество, стойкость и счастье. Собранные в три группы тычинки китайской сливы намекнут просвещенному китайцу на «три народных принципа» революционера Сунь Ятсена: национализм, народовластие, народное благоденствие, а пять лепестков цветка — на пять ветвей власти в Китае. Слива расцветает рано. Часто кругом еще не до конца сошел снег. Поэтому слива для китайцев символизирует и зиму, и воскрешение от зимнего сна, пробуждение к жизни. Китаец скажет, что незрелая слива подобна ученику, а зрелая олицетворяет силу. В Японии цветок сливы намекает на стойкость и мужество, на чистоту, любовь, брак и счастье. Китайские поэты и писатели посвятили цветущей сливе множество произведений, в которых они часто сравнивали белый, только что выпавший снег с лепестками ее цветов. Лю Мэйпо — китайский поэт, живший во времена династии Сун (960-1279), — так писал о сливе: «Снег превосходит цветущую сливу чистой своей белизной, / Но побеждает, зато ароматом сливы заснеженный цвет!»

Сосна

В Китае и других странах Юго-Восточной Азии растущая на горном утесе сосна — символом выносливости, жизненной силы, стойкости в трудных обстоятельствах. Сосны не сбрасывают хвою на зиму — отсюда намек на постоянство, верность, бессмертие. Сосновая шишка — символ мужской творческой силы. Не случайно в Древнем Египте сосна была деревом бога плодородия Сераписа, а в Греции — Зевса, в Древнем Риме — Юпитера. В Японии наряду с журавлем и оленем сосна является символом долголетия. Скрученная ветрами, она цепко держится корнями за скалистый грунт и простоит еще не оду сотню лет. Древний китайский философ и педагог Конфуций, известный своими мудрыми изречениями, так написал о сосне: «Своим спокойствием сосна удлиняет себе жизнь». Также Конфуций сравнивал сосну с благородным человеком, который при любых обстоятельствах не меняет своего мнения. По мнению мудреца, он в такой ситуации уподобляется вечнозеленой сосне, которая не скидывает свой зеленый наряд и во время зимы. Именно в этом ключе стоит воспринимать сосну. Это талисман, способствующий стойкости духа и спокойствию. Стоит отметить, что выращенную в технике бонсай сосну легко можно держать в качестве комнатного растения.

Фиалка

Трехцветная фиалка — символ воспоминаний. Возможно, потому, что это растение было посвящено Персефоне, которая жила в царстве мертвых. Эта символика отображена во многих европейских языках. Французы называют трехцветную фиалку pansee — «воспоминание», аналогичен перевод немецкого названия — Gedenkblume. То же у итальянцев — viola del pensiero. В Англии эти цветы называют «сердечной усладой» и преподносят друг другу возлюбленные 14 февраля — в День святого Валентина. В России трехцветные фиалки нередко называют анютиными глазками. Для древних греков три их цвета были символами любовного треугольника. Согласно одному из мифов, Зевсу приглянулась дочь аргосского царя Ио. Супруга Зевса Гера в отместку превратила девушку в корову. Лишь после долгих скитаний Ио снова обрела человеческий облик. Чтобы порадовать свою возлюбленную, громовержец вырастил для нее трехцветные фиалки. Не удивительно, что у древних греков и римлян фиалка пользовалась всенародной любовью. Без этих цветов не обходился почти ни один праздник. В римской мифологии трехцветные фиалки были связаны с образом Венеры. Римляне верили, что в анютины глазки боги превратили мужчин, которые тайно подсматривали за купающейся богиней любви. Однако чаще всего анютины глазки символизируют все-таки верность в любви. У многих народов есть любопытные обычаи, связанные с этими цветами. Например, польские девушки дарят своим возлюбленным анютины глазки, если те надолго уезжают. Это символизирует сохранение верности и любви дарящей.

Фикус

Столь распространенный в комнатах и холлах обычный каучуконосный фикус является родственником других фикусов — бенгальского (Ficus benghalensis) и религиозного (Ficus religiosa). Оба дерева на родине, в Юго-Восточной Азии, называют баньяном, или деревом бодхи. Именно под раскидистым баньяном, согласно легенде, долго сидел Будда, размышляя о поведении человека в этом мире, о его путях к счастью. В этом контексте фикус — дерево философов, мудрецов, людей, которые стремятся осмыслить самые глубокие основы жизни. Фикус карийский (Ficus corica) известен как фиговое дерево. Его плоды называют смоквами, или фигами. На Востоке смоковница была символом спокойной жизни, поэтому выражение «сидеть под смоковницей» означает жить в покое и достатке. Итальянцы в первый день Нового года угощают друг друга сухими плодами фигового дерева, поскольку верят, что так они обеспечат себе и своим близким безбедную и счастливую жизнь. Смоковница нередко упоминается в Библии. Согласно некоторым легендам, в райском саду росла вовсе не яблоня, а именно смоковница. Ее сладких плодов отведали в Раю Адам и Ева, а из ее листьев они сделали себе одежду, когда устыдились своей наготы. Поскольку у плода фигового дерева множество семян, у многих народов он олицетворял изобилие и плодовитость. В греко-римской традиции плод и лист фигового дерева были связаны с богом сладострастия и плодородия Приапом, а также с богом виноделия Дионисом (Вакхом). Смоквы особо почитались у древних римлян. Они верили, что капитолийская волчица, выкормившая основателей Римского государства, отдыхала в тени фигового дерева. Во многих культурах фиговое дерево символизировало Мировое Древо, соединяющее в себе Добро и Зло.

Язык цветов

Язы́к цвето́в (Флориография) — символика, значение, придаваемое различным цветам для выражения тех или иных настроений, чувств и идей. В Викторианскую эпоху язык цветов использовали для тайного выражения чувств, в тех случаях, когда о них нельзя было говорить открыто.

Язык цветов может быть реализован как с помощью использования разноцветных предметов, раскраски объектов, так и путём создания цветочных композиций из живых растений — букетов, венков и т. п.

Содержание

Хоть нельзя говорить, хоть и взор мой поник,
У дыханья цветов есть понятный язык:
Если ночь унесла много грёз, много слёз,
Окружусь я тогда горькой сладостью роз!
Если тихо у нас и не веет грозой,
Я безмолвно о том намекну резедой;
Если нежно ко мне приласкалася мать,
Я с утра уже буду фиалкой дышать;
Если ж скажет отец «не грусти, — я готов», —
С благовоньем войду апельсинных цветов. [1]

Язык цветов родился на Востоке, создали его женщины. Лишённые общения, не смеющие часто открывать лица, они перенесли на цветы все оттенки своего настроения и чувства. Возникшие однажды ассоциации постепенно превращались в стойкие символы, благодаря которым можно было вести разговор.

В восточной традиции считается важным:

  • когда поднесены цветы;
  • как дарящий держит букет:
    • соцветиями вверх или вниз;
    • в левой или правой руке.
  • украшен ли букет листьями и убраны ли шипы у розы.

Вот неподдельный вам рассказ,
Что родило Селам восточный; —
Из древней хартии нарочно
Его я выписал для вас.
Как сладостны цветы Востока
Невыразимою красой!
Но для поклонницы Пророка
Приятней их язык немой.
У нас гаремы неизвестны;
Наш Север холоден! Для дам
Селамы будут бесполезны:
Они так преданы мужьям.
Но вы, чьи очи голубые
Так робко вниз опущены,
Для вас, девицы молодые,
Блестят в полях цветы весны!
От строгой маменьки украдкой,
От прозорливых няни глаз,
Селам свивайте, в неге сладкой:
Любовь легко научит вас.

Знания о языке цветов попали в Европу благодаря заметкам двух персон: Обри де ля Моттрея (фр. Aubry de la Mottraye ) и леди Мэри Уортли Монтегю [2] .

Обри де ля Моттре описал своё пребывание при дворе короля Швеции Карла XII в Турции в двухтомнике «Путешествие… по Европе, Азии и Африке» в 1727 году.

Жена британского посла в Стамбуле в 1717 году Мэри Уортли Монтегю описала тайный язык любовной переписки «селам», именуемый также «языком предметов и цветов», в своих письмах, опубликованных в 1763 году, вскоре после её смерти, и сделавших её знаменитой.

«Нет такой краски, цветов, сорной травы, фруктов, травы, камня, птичьего пера, которые не имели бы соответствующего им стиха, и вы можете ссориться, браниться, слать письма страсти, дружбы, любезности, или обмениваться новостями, при этом не испачкав свои пальцы».

Цветочные словари публиковались в течение всего XVIII столетия, рассказывая о значении того или иного растения. Очень популярен был язык цветов и во Франции и в Англии времен королевы Виктории.

В 1830 году в Петербурге была издана книга «Селам, или Язык цветов» русского поэта Д. П. Ознобишина, где описывалось около 400 значений растений. В основном, символы и значения цветов отображали общепринятые ассоциации, часто надуманные и вымышленные. Книга была очень популярна среди молодежи. Ознобишиным также была введена в обиход игра в фанты, известная в наши дни и начинающая словами «Я садовником родился…».

На протяжении многих лет люди пытались разгадать тайну символики цветов, изучая сложившиеся о них мифы и легенды. Как правило, цветы ассоциируются с определенными качествами человека.

Цвет Править

Основные цвета, выражающие чувства, отношения и идеи [4] [5] :

  • красный — цвет жизни и любви (отсюда роза — символ любви, гвоздика — страсти), а также как цвет крови, символ гнева и мести (цвет войны и революции);
  • белый — символ чистоты и невинности (лилия);
  • чёрный — символ печали, траура;
  • жёлтый — символ отвращения, ненависти; кроме золотистого — символа солнца и радости;
  • зелёный — символ мира, покоя;
  • голубой — цвет богов;
  • синий — символ верности (незабудки, фиалки), спокойствия, бесконечности;
  • пурпурный — символ величия;
  • оранжевый — цвет радости, тепла, урожая и праздника;
  • фиолетовый — символ роскоши и достоинства; мистический; предпочитаемый людьми с неустойчивой психикой; [6]
  • светло-зелёный — чистота, веселье, щедрость;
  • розовый — символ элегантности, изысканности и нежности;
  • тёмно-зелёный — цвет надежды и плодородия.

Символические значения живых цветков растений широко использовались при составлении букетов, когда каждому из элементов композиции придавался дополнительный, эмоциональный смысл.

Цветок Значение [7]
Абецедарий разговорчивость
Акация тайная любовь
Акант (Медвежья лапа) искусство
Азалия сдержанность
Аконит мизантропия
Амброзия возвращение чувств
Репейник благодарность
Алоэ горечь; траур
Миндаль обещание
Василёк изящество
Амарант неумирающая любовь
Анемон отречение, болезнь
Ангрекум величие
Цветок яблони предпочтение
Туя восточная вечная дружба
Мелисса взаимопонимание или симпатия
Бальзамин нетерпение
Лавровый венок торжество
Орхидея усердие
Колокольчик думаю о тебе
Ирландские колокольчики удача
Лядвенец месть
Самшит верность
Ракитник скромность или покорность
Камыш покорность
Лютик богатство
Капуста полезность
Японская камелия скромное превосходство
Колокольчик средний благодарность
Гвоздика розовая женская любовь, невинная любовь (первая).
белая презрение
пурпурная своенравие; непредсказуемая непостоянность
красная мое сердце страстно стремится к тебе, страсть, одержимость любовью
жёлтая ты разочаровала меня; отказ; пренебрежение
полосатая непринятие
Чистотел радость
Цветок Сакуры хорошее образование
быстротечность жизни (в Японии)
женская красота (в Китае)
Каштан рассуди меня
Астра разнообразие любви
Хризантема красная я люблю
белая правда
жёлтая отвергнутая любовь
Кореопсис бодрость и веселье
Примула побеждающая благодать
Клевер красный усердие
белый клятва
Кориандр жгучее желание
Бледно-жёлтый нарцисс кротость, смирение, благородство, уважение или безответную любовь
Георгин утончённость, чувство собственного достоинства
Маргаритка невинность, непорочность, скромность, верность, преданную любовь
Красная маргаритка красота неизвестного обладателя
Одуванчик кокетство
Цветок шиповника залечить раны
Бузина сочувствие
Фенхель неприступность, сопротивляемость
Незабудка истинная любовь
Герань знатность
Утёсник терпеливая привязанность, любовь в любое время года
Трава подчинение, покорность
Гелиотроп преданность, увлечение
Гибискус редкая, изящная красота
Штокроза розовая амбиции
Жимолость узы любви, верность любимому
Молодило экономность, хозяйственность
Гортензия холодность, безразличие, бессердечность
Плющ зависимость, доверие
Нарцисс возобновление чувств
Калина вечнозелёная символ, знак, отличие
Лаванда набожность, сомнения
Лимон-цветы свобода, благоразумие
Салат «ледяное сердце»
Лишайник одиночество
Цветок Значение
Сирень пурпурная первая любовь
белая невинность
Лилия белая чистота, непорочность
алая возвышенные намерения
жёлтая 1) веселье и благодарность, 2)ложь и легкомыслие.
оранжевая ненависть и отвращение
Тигровая изобилие, процветание, самонадеянность, гордость
Ландыш надёжность, достоверность
цветы Лайма блуд, измена
Лобелия злоба, недоброжелательность
Лотос чистота, целомудрие, красноречие
Амарант безнадёжность
Магнолия любовь к природе
Мальва «истерзан любовью»
Ноготки отчаяние
Эпигея ползучая наилучшие пожелания
Миньонет ценность
Мята подозрение
Утреннее сияние безответная любовь
Коровяк добродушие
Настурция (Капуцин) патриотизм
Дуб листья сила
Овёс музыкальность
Олива мир
Нивяник (Маргаритка) терпение
Персик цветы долголетие
Груша цветы крепкая дружба
Смолистая сосна цветы философия
Мак обыкновенный вечный сон, забвение, фантазия
красный удовольствие
белый утешение мечтами; современная версия: мир
жёлтый богатство, успех
Роза чайная красота всегда нова
красная настоящая любовь
синяя таинство, достижение невозможного
белая вечная любовь, молчание или невиновность, тоска, добродетель, чистота, скрытность, благоговение и смирение
чёрная смерть, ненависть, прощание, разлука смертью
жёлтая дружба, счастье, радость [8] .
розовая вежливость, учтивость, любезность
тёмно-розовая благодарность, признательность
светло-розовая желание, страсть, радость жизни, молодость, энергия
бордовая нечаянная красота
коралловая желание, страсть
бледно-лиловая любовь с первого взгляда
бело-красная единство, совместный интерес
красно-жёлтая восторг, счастье и волнение
без шипов любовь с первого взгляда
Каллы Высшая степень преклонения, уважения, восхищения; даритель склоняет перед Вами колено; Вы великолепны!
Розмарин память (воспоминания)
Рута горе, раскаяние
Мимоза стыдливая чуткость
Подснежник утешение, надежда
Птицемлечник арабский надежда
Солома единство
Подсолнечник возвышенные, чистые помыслы
Шиповник красно-бурый простота
Дурман обман
Чертополох благородство
Тимьян (Чабрец) экономность
Тюльпанное дерево слава
Тюльпан красный признание в любви
жёлтый восхищение улыбкой любимого человека / безнадёжная любовь
Фиалка голубая лояльность, верность
белая скромность
Плакучая Ива отвергнутая любовь
Любые семена растений, распространяемые ветром посланники
Гамамелис заговор
Пшеница богатство и процветание
Иссоп очищение, смирение

Флирт цветов — салонная карточная игра, популярная в XIX веке.

На картах присутствует набор названий цветов, и каждому названию соответствует некоторая фраза. Названия цветов на всех картах одинаковые, но им соответствуют разные фразы. Играющие говорят вслух название цветка и передают карту собеседнику. Собеседник по этой карте и озвученному названию узнаёт, что ему хотели сказать. Таким образом только два человека знают истинное содержание разговора, для остальных же это — просто названия цветов [ источник не указан 521 день ] .

Симфоремовые (растение, цветок или дерево)

Во всех культурах растения — основной символ живой земли и циклической природы рождения, смерти и возрождения. Растения символизируют жизненную силу, жизненный цикл, питание, изобилие, пассивность, неподвижность.

Боги и богини растений встречались среди древнейших божеств, часто почитались как прародители человека, а также растений.

Символически растение, его плод и цветок тесно связаны с Великой Матерью, богиней земли, плодородия и растительности, а также с плодородной силой вод, дающих жизнь. Полное соков растение — то материнство. Растения и деревья часто выступают в роли мифологических предков и обычно бывают связаны с культом Лупы.

Мифы о превращении людей в растения символизируют космическое единство, жизненную силу, дающую начало всем созданиям Божьим.

Растения или цветы, вырастающие из пролитой крови бога или героя, символизируют мистическое единство человека и растения и рождение жизни из смерти, течение жизни из одного состояния в другое. Так из крови Аттиса выросли фиалки, из тела Озириса — пшеница и целебные травы, из крови Диониса — гранаты, из крови Адониса — анемоны, из крови Христа — красные розы.

В психологии растительность означает бессознательную жизнь,

В Китае растение . считается растением бессмертия и пищей даосских мудрецов или бессмертных.

Вечнозеленые растения. Означают бессмертие, бесконечность, жизненность, юность и бодрость, вечности производящую силу. Венки из вечнозеленых растений означают неувядающую славу и посвящены бессмертию.

Подвязанное растение цикория.
Моя белизна происходит от моих пут.
Символ показывает, что несчастья приносят пользу — посредством своих «цепей» они заставляют наши достоинства сиять еще ярче. [EMSYI,таб.52-2,с.325]

Вечнозеленое растение
Всегда один и тот же.
С имвол благочестивого очаровательного человека, способного пережить упадок, следующий за периодом расцвета. Это достижение никогда не потеряет своего значения. Подобно вечнозеленому растению, одетому в природную зелень, он сохраняет приятный и милый внешний вид в самом тяжелом климате и в самую неблагоприятную погоду. [EMSYI,таб.51-11,с.322]

Растение, цветки которого распускаются на каждом стебельке и узле.
Мало помалу.
Символ того, что все приходит к совершенству постепенно, чего мы должны терпеливо ожидать. Вещи достигают своего высшего совершенства Не все сразу, но по очереди. Много капель создает дождь — Множество минут складывается в час. [EMSYI,таб.28-6,с.219]

Растение под названием императорская корона.
Скромный в юности, грациозный в зрелости.
Люди, проявившие себя в молодые годы скромными и застенчивыми, в зрелости становятся достойными людьми, преисполненными благородства, так как у них не возникает преувеличения собственных достоинств, подобно этому цветку, который вначале имеет довольно скромный и неброский внешний вид, а впоследствии очень красиво цветет. [EMSYI,таб.57-1,с.345]

Очень чувствительное растение, торопливо сворачивающее свои листочки даже от легкого прикосновения.
Символ человека, испытывающего отвращение к насилию, старающегося отпрянуть от ваших пальцев, как бы в припадке внезапного смятения. Так как его душевное равновесие может быть нарушено да^е слабой причиной, он, подобно робкой девственнице, держится подальше от неподобающих фамильярностей и не позволяет обращаться с собой столь свободно. Таким же должно быть наше неприятие греха и порока. Нам следует избегать зла в любом обличье и отстраняться от любого соблазна, способствующего нашему падению. Или же имеется другое толкование. Умственных слепцов раздражает испытующий глаз дня, и они его не выносят. [EMSYI,таб.57-3,с.345] 607.

2. Древесная символика

Дерево было объектом поклонения у древних народов, так как они считали, что в нем обитает бог. На Ближнем Востоке оно было связано с культом богини земли, ритуалы которой преследовали цель; увеличить плодородие зерна. Благодарят своему умиранию и всякий раз новому рождению оно стало женским символом плодородия земли. Рождение Адониса из дерева, о чем повествует греческий миф, первоначально праздновалось как часть древнего ритуала плодородия (см.АДОНИС, РОЖДЕНИЕ А.). (См. в этой связи также ЗМЕЯ.) В христианском искусстве епископ, под его ногами дуб (дерево, священное для друидов) — БОНИФАЦИЙ, посвятивший себя деятельности по обращению язычников в христианство. Отшельник, молящийся в дупле дерева, — БАВОН. Расцветшее дерево является атрибутом епископа — ЗИНОВИИ. См. также ИЕССЕЙ, ДЕРЕВО-И.; ДУБ. Древо познания, см. АДАМ И ЕВА (2).

Дерево — один из центральных традиционных символов. Весьма часто символическое дерево не принадлежит к какому-либо определенному роду, хотя некоторые народы отбирают какой-нибудь отдельный вид, как пример родовых свойств par excellence. Так, дуб считался священным у кельтов; ясень — у скандинавских народов; липа — в Германии; фиговое дерево — в Индии. Мифологические ассоциации богов с деревьями встречаются очень часто: Аттис и сосна; Осирис и кедр; Юпитер и дуб; Апполон и лавр и т.д. Они выражают своего рода «избирательные соответствия» (26, 17). В наиболее общем смысле символизм дерева обозначает жизнь космоса: его согласованность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения. Дерево представляет неистощимую жизнь, а потому оно эквивалентно символу бессмертия. Как утверждает М.Элиаде, представление о «жизни без смерти» в онтологическом смысле выступает заместителем «абсолютной реальности» и, таким образом, дерево становится символом абсолютного бытия, т.е., центра мира’. Поскольку дерево обладает вытянутой вертикальной формой, символизм центра мира выражается в терминах мировой оси (17). Дерево, с его корнями, находящимися под землей, и с его ветвями, вздымающимися к небу, символизирует направленную вверх тенденцию (3), а посему соотносится с другими символами, такими, как лестница и гора, представляющими общие взаимосвязи между «тремя мирами» (нижний мир: преисподняя, ад; срединный мир: земля; горний мир: небо). Христианский символизм — в особенности романское искусство — полностью осознавал первичное значение дерева, как оси, связующей различные миры (14). Однако, согласно высказыванию Рабана Мавра в его «Аллегории на Священное Писание» (46), оно также символизирует человеческую природу (что следует из равенства между макрокосмом и микрокосмом). Дерево также соответствует Кресту Искупления, и Крест в христианской иконографии часто изображается как Древо Жизни (17). Конечно же, с деревом, а следовательно, и с мировой осью, отождествляется вертикальная часть креста. Символизм мировой оси (восходящий к донеолитическим временам) имеет и дальнейшие символические импликации: имеется в виду центральная точка космоса. Ясно, что дерево (или крест) может служить осью, связующей три мира между собой, только если помещается в центре составляемого им космоса. Интересно отметить, что три мира древесного символизма отображают три основных составных структуры дерева: корни, ствол и крону. В рамках общего значения дерева как мировой оси и как символа неистощимых жизненных процессов (роста и развития) различные мифологии и фольклоры выделяют три или четыре оттенка значений. Некоторые из них суть просто конкретные аспекты базового символизма, однако другие настолько тонки, что это ведет к дальнейшему обогащению символа. На самом примитивном уровне есть «Древо Жизни» и «Древо Смерти» (35) в отличие от Мирового Древа и Древа познания Добра и Зла, которые характерны для более поздних стадий; указанные два дерева, однако, попросту представляют собой две различные репрезентации одного и того же представления. Arbor vitae («древо жизни») в разнообразных формах часто можно встретить в восточном искусстве. По всей очевидности, чисто декоративный мотив horn (центрального дерева), помещенного между двумя мифологическими существами либо двумя обращенными друг к другу животными, является темой месопотамского происхождения, занесенной на Запад и на Дальний Восток персами, арабами и ромеями (6). В романском декоративном искусстве особенную разработку получает напоминающая лабиринт листва Древа Жизни (символическое значение остается неизменным, но дополняется темой хаоса) (46). Важной особенностью, связанной с символом «космического древа», является то, что оно часто изображается перевернутым: тогда его корни находятся в небе, а листва — на земле. Здесь естественный символизм, основанный на аналогии с природными деревьями, вытесняется значением, выражающим инволюцию, в том ее виде, который выводится из доктрин эманации: а именно — что всякий процесс физического роста есть духовный opus (дело, деяние) наоборот. Так, Блаватская утверждает: «Вначале его корни были погружены в небе, и выросли из Лишенного Корней Корня всего сущего. Его ствол рос и развивался, пересекая равнины Плеромы, оно выпускало крест-накрест свои буйные ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем — вниз, пока они не коснулись земного плана. Так. (оно), говорят, росло корнями вверх и ветвями вниз» (9). Такое представление находим уже в «Упанишадах», где сказано, что ветви дерева суть: эфир, воздух, огонь, вода и земля. В еврейской книге «Зогар» также говорится, что «Древо Жизни распространяется сверху вниз и все залито лучами солнца». Данте также изображает схему небесных сфер как листву дерева, корни которого (то есть истоки) распространяются вверх (Уран). С другой стороны, в иных традициях такая инверсия отсутствует, и данный символический аспект уступает место символике направленного вверх вертикального роста. В скандинавской мифологии космическое дерево, именуемое Игдрасиль, пускает корни вниз, в самую сердцевину земли, где находится ад («Прорицание Вельвы», 19; «Речи Гримнира», 31) (17). Далее, мы можем рассмотреть символизм двух деревьев в Библии. В Раю было Древо Жизни и Древо познания Добра и Зла. Оба помещались в центре Сада Эдема. В этой связи Шнайдер говорит (50): «Почему Бог не упоминает Древо Жизни в разговоре с Адамом? Потому ли, что оно было вторым деревом знания, или потому, что оно было спрятано от взоров Адама, покуда он не распознал его с помощью своего новообретенного знания добра и зла — то есть мудрости? Мы предпочитаем вторую гипотезу»: Древо Жизни, будучи однажды обретенным, способно наделять бессмертием; но обнаружить его нелегко. Оно «сокрыто», подобно траве бессмертия, которую Гильгамеш ищет на дне моря, либо охраняется чудовищами, подобно яблокам Гесперид. Два,дерева встречаются чаще, чем можно было бы ожидать. Например, у восточных ворот вавилонских небес росли «Древо Истины и Древо Жизни». Удвоение дерева не меняет фундаментального значения символа, но добавляет дополнительные символические импликации, связанные с двойственной природой Близнецов: дерево тогда, под влиянием символики числа «два», отображает параллельные миры жизни и знания (Древо Жизни и Древо Познания). Как часто случается с символами, на основе очерченного выше общего древесного символизма выработались многие другие специальные значения. Приведем некоторые из них: прежде всего, это — тройное дерево. По мнению Шнайдера, Древо Жизни, покуда оно возносится не выше, чем гора Марса (мир феноменов), играет роль столпа, поддерживающего небо. Оно состоит из трех корней и трех стволов -точнее, одного ствола с двумя большими ветвями, соответствующими вершинам горы Марса (двум ликам Януса). Здесь центральный ствол или ось нейтрализует двойственность выражаемую символикой двух деревьев. В своем лунном аспекте — то Древо Жизни, подчеркивающее отождествление луны с миром феноменов; в своем солнечном аспекте оно соотносится со знанием и смертью (в символизме они часто ассоциируются друг с другом). В иконографии — Древо Жизни (или лунная сторона двойного или тройного дерева) изображается в цвету; Древо Смерти или познания (или солнечная сторона двойного или тройного дерева) изображается сухим, с признаками поражения огнем (50). Психология дала этой символической дуальности интерпретацию в сексуальных терминах. Юнг подтвердил, что дерево имеет символически бисексуальную природу, что можно видеть также из того факта, что в латыни окончание названий деревьев имеют форму мужского рода, хотя род самих слов женский (31). Такое conjunctio подтверждает объединяющее значение космического древа. В ассоциации с древом часто вступают другие символы — иногда по аналогии с реальными ситуациями, иногда посредством соположения психических образов и проекций. Получающийся в результате составной символизм, конечно, оказывается богаче и сложнее, но и специфичнее, а следовательно, он менее спонтанен и менее широк по охвату. Дерево часто связывается со скалой или горой, на которой растет. С ругой стороны, Древо Жизни, находящееся в небесном Иерусалиме, имеет на себе двенадцать плодов, или солнечных форм (вероятно, символы Зодиака). На многих изображениях солнце, луна и звезды ассоциируются с деревом; таким образом подчеркивается его космический и астральный характер. В Индии находим тройное дерево с тремя солнцами — образ Тримурти, а в Китае — дерево с двенадцатью солнцами, по числу знаков Зодиака (25). В алхимии дерево, несущее на себе изображение луны, обозначает лунный opus (Малое Делание), а дерево с солнцами — солнечный opus (Великое Делание). Дерево со знаками семи планет (или металлов) представляет первоматерию (протогиле) как первоисточник всех дифференциаций. В той же алхимии Древо Познания называется arbor philosophica («философское дерево») (символ эволюции, или роста идеи, призвания или силы). «Посадить дерево философов» равноценно тому, чтобы стимулировать творческое воображение (32). Другой интересный символ — «морское дерево» или коралл, связанный с мифологическим морским царем. Источник, дракон и змея также часто соотносятся с деревом. Символ VII Ars Simbolica Босха изображает дракона возле дерева Гесперид. В том, что касается символизма уровней, можно установить вертикальную шкалу аналогий; драконы и змеи (первичные силы)’ ассоциируются с кронами; лев, единорог, олень и другие животные, выражающие идеи подъема, агрессии и проникновения, соответствуют стволу; птицы и небесные тела связаны с листвой. Цветовые соответствия таковы: корни — черный; ствол — белый; листва — красный. Змея, обвившаяся вокруг дерева, служит введением к другому символу — спирали. Дерево в качестве мировой оси окружено последовательными кругами, характеризующими явленный мир. Эта интерпретация применима и к змее, сторожащей у основания дерева, на котором повешено Золотое Руно (25). Можно привести бесчисленные примеры подобных ассоциаций символов, полных психологических импликаций. Еще одна типичная комбинация символов, крайне часто встречающаяся в фольклоре, — «поющее дерево». В «Мученичестве Св.Перпетуи», XI (Кембридж, 1891) читаем, что Св. Сатурий, принявший мученичество вместе со Св. Перпетуей, накану-не своего мученичества видел во сне, «что, сбросив смертную плоть, он был унесен на восток четырьмя ангелами. Поднимаясь по пологому склону, они достигли места, залитого великолепнейшим светом». «Перед нами был Рай, — добавляет он, — подобный саду, с деревьями, на которых цвели розы и другие многие цветы; деревья были высоки, как кипарисы, и от них исходило пение» (46). Жертвенный костер, арфа-лира, корабль смерти, барабан — все это символы, производные от дерева, понимаемого как путь, ведущий в иной мир (50). Г. Шолем в «Истоках Каббалы» говорит о символизме дерева в связи с иерархическими, вертикальными структурами (такими как «древо сефирот» Каббалы — тема, на которой здесь мы не можем останавливаться). Он задается вопросом, не имело ли «дерево Порфирия» — символ, широко распространенный в средние века — сходную природу. Во всяком случае, оно напоминает об «Дереве элементов» Раймунда Луллия (1295), ствол которого символизирует первоначальную субстаяцяю творения, или гиле, а ветви и листья представляют девять ее акцидеаций. Число «десять» имеет то же сопутствующее значение, что и сефирот, — «сумма всего реального, могущего быть определенным в числах».

Самое необычное растение, о котором вы ничего не знали:  Вероника волосоногая (растение, цветок или дерево)

Поскольку оно корнями уходит в землю, а его ветви устремлены к небу, оно, как и сам человек, является отражением «сущности двух миров» и посредником между «верхом и низом». Во многих древних культурах определенные деревья или даже целая роща не только почитаются как место обитания сверхъестественных существ (богов, низших духов), но дерево в широком смысле рассматривалось как ось мира, вокруг которой группируется космос, например мировое древо Иггдрасиль у северных германцев, или священное Цейба, или Ячкхе-дерево юкатанских майя, которое растет в центре мира и служит опорой для слоев неба, причем в каждой из четырех сторон света используется по одному цветному дереву этого вида в качестве угловых столбов небосвода. Известна роль табуированных деревьев в библейском раю, для буддиста священный фикус, под которым на Будду снизошло озарение, является символом «великого пробуждения». В Древнем Египте почитали сикомор (платан), из которого богиня Хатор дает умершему или же птице его души (ба) укрепляющий напиток и еду. В качестве древа жизни почитался шумерский бог растительности Думузи (Таммуз). В Древнем Китае почитали персиковое и тутовое дерево; кельтские друиды — дуб, который в качестве священного приписывали германскому богу грома и (у греков) царю богов Зевсу. Священные деревья такого рода — частично реально, частично идеализированно и с возвышением до уровня космического символа — имеются почти у всех древних народов. В христианской иконографии дерево является символом богоугодной жизни, и его прохождение через годовой цикл указывает на жизнь, смерть и воскресение, а неплодородное или умершее дерево, напротив, — на грешника. Из древесины райского «древа познания» позже якобы смастерили крест Христа, который отныне стал для верующего древом жизни. Неоднократно его изображали с сучьями и листьями или сравнивали с первоначальным деревом «корня Иисуса». В символике, связанной с деревом, и в почитании его закреплены наконец остатки древней первобытной религии, в которой деревья не просто дают древесину, но и являются одушевленными существами, в которых обитали эльфоподобные нимфы, к которым у человека было чувственное отношение. На это указывают также деревья с прикрепленными к их стволу иконами («Лесные молитвы» в Австрии), а также рождественская елка, которая почти во всем мире воспринимается как утешительный символ оживления (появления зелени) и обновления. «Древом жизни» считалась прежде всего Мария, благословенная Святым Духом, который в качестве плода мира подарил Спасителя. Представляется, что старые деревенские святыни и места паломничества передают традицию древних священных деревьев , в которую облачена символика, связанная с Марией, нашему времени: «Мария в трех дубах», «Мария в зелени», «Мария в липах» и т. д.; епископ Эццо Бамбергский воспел крест как благословенное дерево: «И несла твоя ветка небесную ношу, в тебе текла высокородная кровь. Твой плод сладок и хорош». На христианском Западе широко распространены легенды об отмирающих деревьях, ветвях или палках, которые в качестве знаков изъявления милости Божьей начинали зеленеть. Снабженный ветвями «деревянный крест» средневековой пластики находится во взаимосвязи с символикой воскресения, которое дерево олицетворяет через свой листопад и зимний покой перед новым распусканием листьев. Еврейская легенда гласит, что патриарх Авраам везде, где он бывал, сажал деревья, которые, однако, не всегда принимались; лишь одно дерево на земле Ханаанской быстро пошло в рост. Через него Авраам мог узнать, верил ли тот или иной человек в истинного Бога или был идолопоклонником. Над правоверными дерево расстилало свои ветви и прятало их в своей тени, а над идолопоклонниками нет. В последнем случае оно отворачивалось и поднимало свои ветви вверх, чтобы лишить их тени. Однако Авраам не отступался от идолопоклонников, а заботился о том, чтобы они приняли истинную веру. «Тем, что Адам вкусил от древа познания, он принес смерть в мир. Однако когда появился Авраам, через другое дерево он снова исцелил мир». Легенда о приносящем исцеление дереве восходит, по-видимому, к христианской символике дерева-креста, которая была перенесена в мир Ветхого завета. Раннехристианский текст «Физиологус» сообщает об индийском дереве «перидексион», плоды которого охотно поедаются голубями, в то время как змея не может к нему приблизиться и бежит от его тени. Оно является указанием на избавителя, «настоящее древо жизни», от плодов которого живут верующие, в то время как дьявол не может к нему приблизиться. В средневековом «Бестиарии» это дерево называется «перинденс»; оно защищает живущих в его тени голубей от дракона. «Небесным плодом древа является мудрость Святого Духа, которую человек воспринял в таинствах причастия» (Унтеркирхер). Прототипом деревьев восстановленного рая является в исламской мифологии дерево «заккум», листьями и плодами которого после Страшного суда кормятся осужденные на вечное цроклятье грешники и богохульник «Однако их колючие ветви и горкие плоды будут вздуваться в ; телах, как расплавленная бронз (Бельтц, 1980). Сад нового рая п лон дарящих тень деревьев с лак мыми плодами, которые находя ся в распоряжении оправданш богобоязненных людей. Другк деревом исламской религиозно традиции является «мировое др во», на листьях которого записан имена всех людей; те, что по во. Аллаха отпадают, увлекаются а гелом смерти Израилем, которь затем убирает с Земли обреченнь на смерть; см. Смерти символы Фига.

У китайцев обычно символизиру,ют долголетие и плодородие. Особо популярны бамбук, вишневое дерево и сосна, носящие название «трое друзей», поскольку все они вечнозеленые. На рисунках они часто появляются вместе (2).

В христианской символике дерево играет важную роль. Вообще, дерево является символом либо жизни, либо смерти, в зависимости от того, какое оно: здоровое и стройное или слабое и иссохшее. В Книге Бытия 2:9 описано, как Господь сажал райский сад: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». Далее в Книге Бытия повествуется о грехопадении человека, совершившемся в тот момент, когда Адам вкусил плод с Древа Познания. Существует легенда о том, что после смерти Адама архангел Михаил дал наставление Еве посадить на его могиле ветвь Древа Познания. Из этой ветви выросло дерево, которое Соломон перенес в Храмовый сад. Позднее оно было брошено в пруд с целебной водой, где находилось до тех пор, пока его не достали, чтобы сделать из него крест. (См. подраздел Соломон и царица Савская в главе V.)

Цветущее дерево используется в качестве атрибута Св. Зиновия, ибо существует легенда, что когда рука мощей Св. Зиновия коснулась погибшего дерева, дерево вновь дало почки.

ГИНКГО
Священное дерево в Китае; росшее около храмов, символизировало бессмертие — благодаря своей древней истории и долговечности. Гинкго особенно ассоциировалось с Японией, где оно было символом преданности — по легенде, гинкго готово умереть за своего хозяина.
Так как говорили, что гинкго помогает появлению молока у женщин, оно также считалось счастливым деревом для кормящих матерей.

ГРЕЦКИЙ ОРЕХ
Подобно другим приносящим орехи деревьям, символизирует плодородие и мудрость или пророчество — знание, спрятанное внутри твердой внешней оболочки. Грецкие орехи были традиционным угощением на празднике декабрьского солнцестояния и эмблемой плодовитости на
древнеримских свадьбах. В Китае их связывали с ухаживанием.

ДЕРЕВО
Высший природный символ динамичного роста, сезонного умирания и регенерации. В различных культурах многие деревья считались священными или магическими. Почтительное отношение к волшебной силе деревьев основано на примитивных верованиях, что в них живут боги и духи. Символизм одушевленных деревьев сохранился в европейском фольклоре в образах человека-дерева или зеленого человечка. В волшебных сказках деревья могут как защищать и исполнять желания, так и чинить препятствия и быть пугающими и даже демоническими созданиями.
По мере развития мифологии идея о могучем дереве, которое образует центральную ось потока божественной энергии, связывающего сверхъестественный и естественный миры, превратилась в символический образ Древа Жизни или Космического Древа. Корни его погружены в воды загробного мира, и, проходя через землю, оно достигает небес. Этот символ встречается практически у всех народов. Древо Жизни часто становилось метафорой для сотворения мира. Во многих традициях оно растет на священной горе или в раю. Источник духовной
энергии может вытекать из-под его корней. Змея, обвившая его ствол, представляет движущуюся по спирали энергию, идущую из земли, или служит символом разрушения. Гнезда птиц в кроне дерева — эмблемы душ и небесных посланников. С помощью Древа Жизни человечество поднимается от низшего уровня развития к духовному просветлению, спасению или освобождению из круга бытия. Средневековые изображения Христа, распятого на дереве, а не на кресте, имеют отношение именно к этому, более древнему, чем христианский, символизму. Второзаконие говорит, что судьба проклятого человека — быть повешенным на дереве. Таким образом, распятие на дереве усиливает символизм спасения через распятие Христа, принявшего на себя все грехи мира. Этот образ объединяет Древо Познания (грехопадения) с Древом Жизни.
По самой своей форме дерево — символ развития, его ветви, представляющие разнообразие, отходят от ствола, что является символом единства. В индийской иконографии дерево, проросшее из космического яйца, представляет Брахму, создающего материальный мир. Напротив, перевернутое Космическое Древо, чьи корни питаются духовной энергией неба и распространяют ее во внешний мир и вниз, — любимый образ в каббалистике и других формах мистицизма и магии. Перевернутое дерево также часто используется в генеалогических схемах. Во многих традициях на Древе Жизни изображают звезды, огни, глобусы или плоды, символизирующие планеты или циклы солнца и луны. Обычен и лунный символизм деревьев — луна притягивает воду подобно тому, как соки поднимаются вверх по дереву. Плод Древа Жизни может также символизировать бессмертие. В Китае, например, это персик. Многие другие плодоносящие деревья представлены как Древо Жизни — сикамора в Египте; миндаль — в Иране; маслина, пальма или гранат — в других регионах Средней Азии и в семитской традиции. Этот космический символизм, видимо, происходит из более примитивных культов, в которых деревья были воплощениями плодородной Матери-Земли. По этой причине, несмотря на свою фаллическую вертикальность, деревья несут женский символизму Так, в египетской иконографии священную фигу отождествляли с богиней Хатор, которую изображали в виде дерева, дающего еду и воду.
Обряды заклинания плодородия Матери-Земли обычно были связаны с лиственными деревьями, опадающими осенью, их голые ветки зимой и расцвет весной — подходящий символ сезонных циклов смерти и возрождения. Исключение составляло поклонение Аттису в Малой Азии и позднее в греко-римском мире. Деревом-эмблемой Аттиса была сосна, основной символ бессмертия. Смерть Аттиса (от кастрации) и возрождение праздновали, обрывая иголки у сосны и обматывая ее шерстью. Вероятно, отсюда происходит традиция украшения майского дерева — обряда заклинания изобилия. Дуализм в символике дерева обычно представлен сдвоенными деревьями или деревом с расщепленным стволом. В легенде о Тристане и Изольде из их могилы выросли переплетенные деревья. На Ближнем Востоке преобладает дуалистический символизм дерева — Древо Жизни растет рядом с Древом Смерти. Это библейское Древо Познания добра и зла, чей запретный плод, отведанный Евой в саду Эдема, принес человечеству проклятие смертности.

ДЕРЕВО БУДДЫ
Священная смоковница (дерево Бодхисатвы), под которой Гаутама Будда занимался медитацией, пока не достиг просветления; это буддийский символ созерцания, обучения и духовного совершенства.

ДЕРЕВО ЖОЖОБА
В даосизме — символ чистой жизни, а его фрукты — плоды, дающие бессмертие. Это дерево встречается в исламском рае как символ самых дальних пределов времени и пространства. В народных суевериях его колючие отростки имели защитную силу.

Дерево, изливающее бальзам Я ранено, чтобы исцелять других. символстрадания и несчасттья, выгодные другим символлюбовь и страдания Христа ради спасения и исцеления грешников. [Эмблемата-2; табл.4-12, с.122]

Буйно разросшееся дерево, которое нуждается в обрезке. Мои собственные отпрыски — причина моей погибели. символ олицетворяет дурных и невоспитанных детей, которые часто приносят своим родителям на старости лет всяческие неприятности, чем прибавляют им седых волос Вспомните слова Шекспира: Не лучше ль подвязать свисающие ветви абрикоса, Которые, подобно детям непослушным, заставляют Своих праотцев прогибаться под этим непомерным грузом. Не лучше ль оказать поддержку согнутым ветвям, И не следует ли нам, уподобившись палачу, Отсечь те слишком рано взросшие побеги, Которые уж слишком вознеслись над общей кроной. [EMSYI,таб.35-13,с.253]

Горящее дерево. Сгорая, я даю тепло и свет другим. символ благотворительности и благодеяний, которые нам следует оказывать другим людям, пусть даже иногда и в ущерб себе. [EMSYI,таб.35-7,с.252]

Дерево, сломанное грозой. Этот удар был направлен с небес. символ напоминает, что мы должны предаться воле Божией и терпеливо сносить любые неприятности и беды, которые небесам угодно будет нам послать. [EMSYI,таб.44-2,с.293]

Дерево, часть которого срезана. Всему свое время. символ жизни. Смерть, в конечном итоге, неизбежно поджидает и нас — под наши корни подведут топор, и мы, подобно всем остальным, будем срублены в предназначенное для нас время. [EMSYI,таб.44-5,с.294]

Старое опрокинутое ветром оливковое дерево, пустившее новый росток из корня. Ветвь непременно произрастет. символ того, что старики умирают, и их быстро забывают, но на их месте вырастают молодые потомки. Таким образом идет постоянная смена поколений, в которой нет перерывов, пропусков и пустот в процессе творения. Все места незаметно заполняются в наилучшей пропорции и самым разумным образом. [EMSYI,таб.44-6,с.294]

Высокое дерево, увитое невысокой виноградной лозой. Она сладка, хотя и невысока. символ олицетворяет способности и дарования всего человечества. Каждый из нас обладает своими, присущими нашей природе качествами, п не нужно друг друга презирать за это, но помогать другому человеку и всячески его поддерживать в том, чем он не обладает. [EMSYI,таб.48-14,с.311]

Старое, высохшее, потерявшее свою листву дерево, из пня которого поднимаются мощные ростки. Я умираю с радостью. символ отцовской нежности, которую испытывает добрый, долго поживший и уже выбившийся из сил от возраста и забот человек, с радостью глядящий на растущих, здоровых отпрысков, идущих ему на смену. [EMSYI,таб.44-7,с.294]

Ивовое дерево. Я расширяюсь за счет своих ран. Раны, то есть невезение, неприятности, а также беды, очень часто идут нам на пользу. [EMSYI,таб.54-5,с.334]

Стройное высокое дерево с красивой кроной Я так прекрасно, у ^^у^шг есть глубокие, широко раскинувшиеся корни — кто посмеет выр^fllftWb меня^ символ защиты и Божьего благоволения, посредством ДДД^торого мы растем Никто не сможет повредить нам, если мы укоре^^^Шлись в делах добрых [EMSYI,таб.35-2,с.251]

Ствол дерева с черенком наверху. Тот, кто его привил, может его и срезать. символпредостерегающий от гордыни после успеха и возвышения. «Не восторгайся собою от того, что ты вознесен «На вершину этого старого, твердого дерева, «С которого срезаны его собственные ветви, «И что ты можешь здесь укорениться; «Но если ты будешь более виновен инехорш, «То как бы тот, кто срезал их, не поверг бы и тебя. [Эмблемата-2; табл.8-14, с.139]

Черенок, привитый на ствол старого дерева. Если будет угодно Богу. символнеобходимости надежды на Божье Благословение без которого ничто не может процветать. [Эмблемата-2; табл.15-1, с.165]

Срубленное и поваленное дерево. Это было сделано не одним ударом. символпреодоления трудностей временем и многократными попытками. «Никто одним ударом «Не свалит высокого крепкого дуба, «Только время и постепенные усилия «Позволяют достичь почти всего. [Эмблемата-2; табл.9-5, с.142]

Рука, сажающая дерево. Это для моих наследников. символщедрости и заботы о потомках. «Самовлюбленность не заботится ни о ком, Только лишь о себе, И печется только о настоящем. Но щедрость трудится для других поколений, И радуется тому, что будет обретено в будущем. Тот, кто с радостью сеет и сажает, Делает грядущие века своими должниками. [Эмблемата-2; табл.9-6, с.142]

Погибшее дерево, обвитое плющом. Как прекрасно даже в смерти своей давать жизнь другим. символ величия ума и любви к общественному благу. [Эмблемата-2; табл.16-4, с.169]

Дерево с широкой кроной. Я никогда нс знало ножа. символ неотесанного и пренебрежительного ума, пагубного роста, безрассудства и дерзости, которые никогда не пресекались и не исправлялись. [EMSYI,таб.29-1,с.223]

Плачущее мирровос дерево. Мои слезы приятны. Мирро, истекая из ран дерева в виде смолы или сока. издает прияьный аромат. символ слез раскаяния, проливаемых за наши раны и оскорбленния, которые для всемогущего также приятны, как слезы миррового дерева для человека. [EMSYI,таб.28-13,с.221]

Горящее лавровое дерево. Я не могу гореть молча. символ человека, неспособного переносить обиды, не жалуясь. При этом он уподобляется лавровому дереву, которое при горении потрескивает и разбрасывает в разные стороны искры [EMSYI,таб.51-3,с.321]

Старое мертвое дерево, сломанное ветром. Возраст сделал его падение менее болезненным. символ хрупкости человеческой жизни. Он показывает, что человека, дожившего до преклонного возраста, может погубить любая малость. [EMSYI,таб.53-8,с.330]

Дерево, называемое Рursea,у которого листья напоминают языки, а плоды — сердца. символ того, что язык и сердце должны соответствовать друг другу. [EMSYI,таб.26-12,с.213]

Дерево, растущее вдоль стены. Меня ведут, но не принуждают. символ благородного и постепенного, без насилия, обучения молодежи. [Эмблемата-2; табл.16-8, с.170]

Деревья, растущие на горе; над ними светит солнце. Мы расцветаем в благоприятных обстоятельствах. Символ неожиданного результата воздействия великого и благого, «подобному деревьям, выросшим на голой скале.» [EMSYI,таб.2-2,с.111]

Дерево с обрубленными ветвями, которые выратсают вновь. По милости Божей. Символ божественной силы и благости. [EMSYI,таб.2-2,с.113]

Обрубок дерева, из которого пробивается маленькая свежая веточка. Надежда моя воскресла вновь. символ Мессии, родившегося в царском доме Давидовом в тот период, когда дом этот находился в пренебрежении и заброшенности, подобно изображенному на символе дереву, от которого не осталось ничего, кроме обрубка. Но ветвь праведная уже произрастет из обрубленного ствола. Вообще, это образ потомства, или последующих поколений. [EMSYI,таб.40-5,с.276]

Как живые люди отдыхают в тени деревьев, так должны и души умерших иметь возможность опускаться на деревья. На картинах неоднократно изображается, как божественные сущности женских видов деревьев — упомянутые богини Неба Нут и Хатор в образе птиц — подносят мертвым или их душам воду и фрукты. Дерево, особенно финиковая пальма или сикомора, считается, таким образом, деревом жизни: кто выпьет воду жизни и поест небесных фруктов, тот будет жить и после смерти. Многочисленные гробницы имели свое священное дерево; культ дерева был широко распространен во всей стране Нила. В Гелионоле почиталась акация, в которой «решается — жизнь или смерть», в чем прослеживается параллель с деревом ишед. На границе с пустыней в Мемфисе почитался бог Херибакеф (т.е. «тот, кто под оливковым деревом»), который уже в Древнем царстве слился с Пта. Два верхпеегинетскпх нома имели священные деревья в качестве знака нома: ном Сикомора (распался на 13-й и 14-й номы) и ном Дерево (21-й и 22-й номы). В сказке о двух братьях рассказывается о сердце Баты, которое живет в крови кедра; когда дерево срубают, Вата должен умереть.

3. Символика цветов

Цветы. Цветы обычно являются атрибутом персонифицированной Весны (одного из ЧЕТЫРЕХ ВРЕМЕН ГОДА); или Обоняния (одного из ПЯТИ ЧУВСТВ); или богинь ФЛОРЫ и АВРОРЫ. В аллегорическом НАТЮРМОРТЕ они символизируют недолговечность и эфемерность человеческой жизни. Иногда они являются также атрибутом НАДЕЖДЫ и Логики (одного из СЕМИ СВОБОДНЫХ ИСКУССТВ). См. также МИНДАЛЬ; АНЕМОНА; АПОЛЛОН (II) (Гиакинт); ГВОЗДИКА; КОЛУМБИНА; ОДУВАНЧИК; ФЛОРА (2) (крокус, ноготки); ИРИС; ЛИЛИЯ; НАРЦИСС; МАК; РОЗА; ПОДСОЛНУХ; ФИАЛКА.

Красота (особенно женская), духовное совершенство, природная невинность, божественное благословение, весна, молодость, доброта; но также краткость жизни, радости рая. Цветок — лаконичный символ природы, беспредельности ее совершенства, эмблема круговращения — рождения, жизни, смерти и возрождения. Икебана, японское искусство составления букетов, основано на этой символической теме. В восточных религиях цветы также символизируют расцвет духовной жизни, особенно важен в этом смысле лотос. Цветы являются духовным символом во многих религиях: Брахма и Будда изображаются среди цветов; цветы водосбора — знак Святого Духа; Дева Мария изображается держащей лилию или ирис. Цветы также встречаются в искусстве в качестве атрибутов аллегорических фигур Надежды и Утренней Зари и символизируют быстротечность мирской жизни в натюрмортах. Символизм цветов как таковых весьма широк: от аллегории добродетели (чистота лилий) или мудрости (даосский «золотой цветок», распускающийся как корона на голове) до ассоциации с кровавым жертвоприношением (как в ацтекской традиции) и смертью богов или людей (красные цветы, такие, как анемоны, маки, фиалки). Окраска, запах и фактура цветов часто определяют их индивидуальный символизм: белые лилии, например, — символ чистоты; сильно пахнущий красный жасмин — поощряющий сексуальный знак, пышные магнолии — хвастовство или самолюбование. Использование в похоронных церемониях цветов со слабым запахом, символизирующих продолжение жизни или возрождение, известно с древности на Ближнем Востоке. Для этих же целей рассыпали розы на могилах в Риме. Вогнутая, чашеобразная форма цветка — символ пассивности и женственности, его трехчастное устройство обозначает космическую гармонию. В 60-е годы цветы стали эффектным символом мира в движении «детей цветов» — хиппи.

Олицетворяет женский, пассивный принцип, некую форму вместилища, «чашу» цветка. Несет символизм чаши(см.).

Цветок в бутоне — то только потенциальная возможность. Когда он раскрывается и растет вовне из своего центра, то олицетворяет развитие в осуществлении. Это особо подчеркивается в символизме лотоса на Востоке и розы и лилии на Западе.

Экспансия в феноменальный мир и форма открытого цветка связывают его с символизмом колеса с лучами, расходящимися от центра.

Цветочные сады навевают ассоциации с раем, «Полями Блаженных», «землею лучшею», пристанищем душ.

Цветы с пятью лепестками, роза, лилия, и т. п., символизируют «Сады Блаженных», и микрокосм человека, зафиксированный в пяти крайних точках пятичувств.

Шестилепестковый цветок, особенно лотос, — то макрокосм.

Цветы часто вырастают из крови бога, когда она проливается на землю, например, анемоны или красные розы выросли из крови Адониса, фиолетовые — из крови Аттиса, гиацинт — из крови Гиацинта, розы — из крови Христа. Божества также возникают из цветов, в особенности из лотоса, олицетворяющего свет Солнца и воды изначальные, основу, например, Брахма, Будда, Гор.

Цветы, кроме того, олицетворяют хрупкость детства и мимолетность жизни. Ребенок, поднимающийся из цветка, олицетворяет рождение бога или рождение дня, рассвет, новую жизнь.

Синий цветок недостижим; красный олицетворяет рассвет, восходящее Солнце, страсть, атрибут Богини-Матери; для белых цветов типично значение чистоты и невинности; белые и красные вместе значат смерть.

Пахнущие цветы и растения, которые являются апотропаическими и помогают умершим, используются в ритуалах, связанных со мертью, особенно у персов, иудеев и мандеев. Христианский обычай посылать цветы на похороны является, по-видимому, неким влиянием этого обычая.

В алхимии белый цветок — то серебро, красный — золото, синий — цветок мудрых, растущий из Космического Яйца.

В буддизме, означая преходящий характер тела, цветы приносятся в жертву при богослужении. Лотос(см.) полон глубокой символики в буддизме.

У кельтов цветок означает душу, Солнце, духовный расцвет.

В китайской символике это женский элемент, инь, (лев и конь, как выражающие скорость и силу относятся к ян). Подобная комбинация используется в символизме брака и украшений.

У христиан роза вырастает из крови Христа. Роза и лилия являются эмблемами святого Хью из Линкольна.

У греков анемоны посвящены Адонису, поскольку произошли из его крови. Зефир и Флора порождают весенние цветы садов.

В мексиканской мифологии Ксочикетцаль была богиней цветов, а ее брат-близнец Ксочипилли был князем цветов.

У римлян цветы означают похороны, жизнь, продолжающуюся в том мире. На праздники Розалии по могилам римлян рассыпались розы.

В даосизме золотой цветок(см.) — то кристаллизация света, Дао, достижение бессмертия, духовное возрождение. Корзина цветов, означающих долголетие и счастливую старость, является эмблемой Лань Цзай-Хо, одного из восьми гениев или бессмертных даосизма.

Полностью распустившийся цветок
Теперь мое время.

Символ расцвета жизни — периода, когда все наши способности находятся в состоянии наибольшего развития. Эта пора нашего расцвета не намного продолжительнее времени цветения распустившегося цветка, и если нас вовремя не сорвут и не начнут использовать по назначению, то вскоре обнаружится, что наши доблести и блеск увядают, а старость уже протягивает к нам свои дрожащие, иссохшие руки. [EMSYI,таб.34-15,с.249]

Цветочная грядка под дождем
С Божией помощью.

Символ утонченного и цивилизованного ума, процветающего под Господним благословением. Хоть мы и ухаживаем за своими посадками, успех, в конечном итоге, приносит благословение Всемогущего Садовника. [EMSYI,таб.59-8,с.354]

Только что посаженные цветы, поваленные ветром.
Чем мы прекраснее и нежнее, тем больше уязвимы для обиды. символ сотворенной красоты.

Плоть — трава полевая, а миловидность подобна цветам полевым. Как штормы с яростью налетают на красоты растительного мира, так же старческий возраст, эта зима жизни, своими беспощадными и свирепыми ветрами, вторгается и рушит любую земную красоту, среди которой наиболее уязвимой является самая тонкая. [EMSYI,таб.60-10,с.359]

Цветок Радость сердца (анютины глазки).

Если он у вас есть, молча наслаждайтесь им. (иначе — отнимут). [Эмблемата-2; табл.49-13, с.315]

(цветок, цветение, расцвет) — распространенные во всем мире символы молодой жизни, а из-за звездообразной структуры лепестков также часто — символы Солнца, всего мира или его середины (например, лотос в Юго-Восточной Азии). Многие бросающиеся в глаза цветы были удостоены уважения и почитания не только по эстетическим соображениям, но также и из-за содержащихся в них психотропных (влияющих на психику) веществ. Иногда цветы воспринимаются не только как невинные вестники весны, но и как символы «вожделения» и вообще — ротики, как, например, цветок никте (плумерия) у майя или роза в средневековом «Романе о розе». С нейтральной точки зрения они символизируют жизненную силу и жизнерадостность, окончание зимы и победу над смертью.

Самое необычное растение, о котором вы ничего не знали:  Болотница болотная (растение, цветок или дерево)

В христианской символике открытая кверху чашечка цветка указывает на получение Божьих даров, детскую радость от природы в раю, а также на непостоянство любой земной красоты, которая может быть долговечной лишь в небесных садах. С этим связан старый обычай копать могилы в садах или сажать на них цветы. Так как раннехристианские церкви были тесно связаны с почитанием усыпальниц мучеников, они также украшались цветами.

В Библии цветок является указанием на богоугодность, о чем свидетельствуют расцветшие посох Иосифа и жезл Аарона. Сухая палка, на которой завязываются цветочные почки, является также в некоторых легендах и сказаниях символом божественного расположения и надежды. Соблюдавшийся в районе г. Зальцбурга обычай увенчивать цветами «позорные столбы», которые затем в ходе процессий уносились, возможно, также связан с этим мотивом, как вообще с радостью украшения цветами весной; при этом бесчисленные цветы связаны с символикой столба и дерева.

В большом почете в символике окраска цветов (белый — невинность, чистота, но также и смерть; красный — жизненность, кровь; синий (голубой) — тайна, искренняя преданность; желтый — Солнце, тепло, золото).

В даосизме растущий из темени головы духовный «золотой цветок» является символом высшего мистического просветления.

В 20-дневном ацтекском месяцеслове двадцатый знак называется «цветок», символ искусства и вкуса. Рожденные под этим знаком, по преданию, имели талант ко всем искусствам и ремеслам, но также и к колдовству. «Прямой цветок» (Шочикецаль) было именем богини, которая ассоциировалась с сексуальностью и плодородием. К ее атрибутам относились венок из цветов в волосах и букет цветов в руке. «Цветочными войнами» назывались ограниченные ритуалом бои соседствующих ацтекских государств, которые начинались обеими сторонами лишь с целью захвата пленных для принесения их в жертву богам (см. Кровь). В сохранившейся лирике ацтеков цветы символизируют как жизнерадостность, так и непостоянство: «Цветы пускают ростки и распускаются, они растут и сверкают. Из твоей души рвутся наружу напевы о цветах. Как цветок в летнее время — так свеж он и цветет в нашем сердце. Наше тело, как цветок, который отцветает и быстро увядает. Неизменно отмирает и постоянно снова расцветает! О, цветы, дрожащие, и опадающие, и рассеивающиеся. «

Подобное же говорится и в Библии: «Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его и место его уже не узнает его» (Пс 102; 15-16).

Экологическая угроза большому числу растений в настоящее время привела к тому, что многие дикорастущие цветы, особенно «полевые сорняки», почти истреблены или же встречаются лишь в охранных зонах, если их окончательную потерю не пора оплакивать уже сейчас. Символические свидетельства многих цветковых растений, возможно, станут поэтому доступными для грядущих поколений в значительной степени лишь из исторической литературы, тем более что, согласно псалму, место, на котором росли цветы, уже ничего о них не знает.

Богам и умершим приносили в дар цветы. Собранные в букеты, они служили в качестве жертвоприношения. Возвращающегося с победой домой царя встречали цветами. В разное время цветы в букетах устанавливались на подставках, которые имели форму банта жизни. Этот обычай указывает на более глубокое значение. Считается, что в букетах присутствуют сами боги, в запахах цветов проявляется божественное благоухание. Цветы становятся представителями божества, так появляется бог созидания Харсомтус (в образе ребенка или змеи) на лотосе, а Уто — вместе с Хатор — называют «той, которая на своем цветке папируса». Наконец, нужно указать еще один цветок, который стоит за богом Мином на маленьком храме.

Слово «букет» в египетском языке имеет такое же звучание, как слово «жизнь». Букеты цветов являются символом жизни и поэтому играют важную роль в культе мертвых. Картины из Нового царства изображают в некоторых случаях на месте просветленного умершего букет, что должно означать, что умерший вошел в вечную весну. Как символ расцвета жизни цветок связан с началом мира: лотос был кровью, которая возникла из первоводы.

Означает бессмертие, сущность, кульминацию и результат одного состояния и зародыш следующего. Первые плоды олицетворяют лучшее от пожертвованного. Христос — ервый Плод Девы. Плод от Древа Страсти — привязанность к этому миру. Плод от Древа Познания — рехопадение, осознание себя отделенным от Бога. Плод от Древа Жизни — бессмертие. Цветы и плоды часто фигурируют в качестве жертвоприношений в обрядах над умершими, а также сопровождают Приапа как знак плодородия. См. также плоды по названиям. Эквивалент яйца в традиционой символике, т.к. в его середине находятся семена, обозначающие Начало (29). Это символ земных желаний.

Двойной плод
Нас ничто нс сможет разлучить.
Символ олицетворяет материнскую или подлинную любовь. Ничто не может разлучить людей, соединенных узами такой любви. Что соединил Господь, нс следует пытаться разделить человеку. [EMSYI,таб.61-2,с.361]

Плод часто используется для указания на двенадцать плодов Духа: любовь, радость, спокойствие, долготерпение, благородство, доброта, вера, кротость, терпение, скромность, сдержанность и целомудрие.

Согласно очень древнему обычаю, восходящему ко времени папы Григория 1, вручение папой золотой розы отличившимся особам является символом особого папского благословения. Передник, полный роз, служит атрибутом Св. Елизаветы Венгерской, а корзина с розами и яблоками — Св. Дорофеи из Каппадокии.

Полужирным шрифтом набраны термины для которых данный раздел — корневой. Все они вскоре будут связаны в «горизонтальное кольцо». (см. общие замечания по структуре информации)

Символ верности. Плющ

К вечнозеленым растениям мы относимся с особой любовью, восхищаясь их равнодушием к временам года и смелостью, с которой они переносят даже самый холодный сезон. Плющ также зеленый и очень своенравный, растет там, где ему нравится, и его способность заполнять.

Он оплетает стены домов, изгороди, стволы деревьев, большие камни и, кажется, украшает кружевом своих листьев саму жизнь. Не кажется, это действительно так.

Плющ (аптечное название Hederae helicis folium) — растение из семейства Аралиевых. С его названием связано несколько версий.

Одна из них говорит о происхождении от греческого слова edein — «сидеть», намекая на способность плюща прикрепляться, другая — от кельтского слова «hedera» — шнур. Плющ — лазящее растение, имеющее придаточные корни-присоски, которые не служат для получения пищи из дерева, а позволяют взбираться по любым вертикальным поверхностям. Листья плюща темно-зеленые, глянцевые, с сердцевидным основанием, трех и пятилопастные. Цветет плющ неярко, с августа по ноябрь, зеленовато-желтыми цветками, собранными в маленькие зонтики. Потом появляются плоды величиной с горошину. Они созревают только зимой, приобретая иссиня-черный цвет.

Плющ считается одной из самых древних декоративных культур, которая выращивалась еще в Древнем Риме. Различные виды плюща встречаются на всех контитентах — в южной части Европы, Северной Америке, Северной Африке, в Крыму, на Кавказе, в Молдавии. Не редкость он и в Средней полосе России. Сегодня известны многочисленные разновидности плюща, отличающиеся окраской, формой, размером листьев. Только «плющ обыкновенный» имеет такие декоративные формы, как зимняя (ирландская), балтийская, таврическая, древовидная, пальчатая, изящная, окаймленная, мраморная, миниатюрная, трехцветная, желтоплодная, белоплодная и другие.

Все вечнозеленые растения символизируют бессмертие. Но и символика плюща достаточно богата. В давние времена он был символом плодородия. Ведь по легенде Дионис был спасен от огня плющом, который закрыл его своими листьями. Потому голову бога вина и плодородия украшает венок из виноградной лозы и плюща, плющом же увит его жезл. Клейма, вписанные в лист плюща, встречаются на гераклейских амфорах для вина, датируемых концом IV — началом III века до н.э. Его листья издавна «вплетались» в орнаменты кубков и кувшинов для вина.

В Древней Греции и Риме плющ был избран символом поэтов. Но символизировал он также верность и удачное замужество. Согласно легенде о Тристане и Изольде, на могиле влюбленных выросли и переплелись виноградная лоза и плющ — как символ вечной любви. В очень далекие времена, когда были в моде венки из живых цветов и растений, в них всегда вплетался плющ. Считалось, что веточка плюща, положенная на грудь молодой женщины, сохраняла ее красоту. Сегодня плющ с удовольствием используют только флористы — для составления букетов.

Если вы увидели плющ во сне, это значит, что в жизни вас ждут удача и здоровье. И вообще такой сон сулит множество причин для радости. Для девушек особенно: впереди у них успех и приятные сюрпризы. Но если привидится засохший плющ, то это, увы, знак грусти и расстроенных надежд.

В доме плющ, кажется, просто необходим. Ведь растение очищает воздух, снижая в нем содержание микробов на 30-40 %. Его рекомендуют выращивать в производственных помещениях и квартирах домов, расположенных вблизи фабрик, заводов, шоссе. Кроме того, плющ защищает дом от плохой энергетики, поддерживает неуверенных в себе людей и словно забирает в себя весь негатив.

Зимой плющ любит яркий свет, летом ему не нравятся прямые солнечные лучи. Растение нуждается в постоянном опрыскивании. Так что горшок с плющом лучше поместить на подоконнике западного или восточного окна.

В открытом грунте плющ не требует особого ухода. Однако в общении с плющом стоит соблюдать меры предосторожности. Дело в том, что в нем содержатся ядовитые вещества. Особенно токсичны плоды плюща. Поэтому необходимо внимательно следить за детьми и после «контакта» с плющом мыть руки, так как возможна контактная аллергия.

Лечебные свойства плюща известны еще со времен Авиценны. О плюще как о лекарственном растении писали в античной литературе. Листьями плюща лечили свои раны воины Одиссея. Свойства плюща врачевать отмечал и Леонардо да Винчи. Но научная медицина очень долго не признавала этих свойств. Только в последнее время появились препараты, приготовленные из плюща, к примеру, «Проспан», рекомендуемый при кашле, бронхите, астме, коклюше.

Сегодня плющ используется в официальной медицине, гомеопатии . Он обладает антибактерицидным, антигрибковым, противовоспалительным, тонизирующим, ранозаживляющим, противокашлевым действием. В разных странах народная медицина с помощью этого вечнозеленого растения лечит болезни дыхательных путей, желудочно-кишечного тракта, печени и желчного пузыря, артрит, подагру, рахит, ревматизм, кожные заболевания, хронический насморк, головную боль и др. В косметологии плющ входит в состав антицеллюлитных средств. В листьях плюща содержатся сапонины, флавоноиды, стероиды, витамины А, В, Е, органические кислоты, микроэлементы, йод, минеральные соли, эфирные масла.

Растения-символы Нового года и Рождества в разных странах

Добавление статьи в новую подборку

Мы привыкли каждую зиму устанавливать дома новогоднюю елку и даже не задумываемся о том, что в других странах традиции совсем иные. Какие растения могут посоперничать с нашим главным символом Рождества и Нового года?

В списке традиционных атрибутов зимних праздников ель занимает главенствующее место. Почему именно она была избрана символом Нового года и Рождества во многих странах, догадаться несложно. Ведь, в отличие от деревьев лиственных пород, ель (как и другие хвойные растения) сохраняет декоративность даже зимой.

Пальма

Как ни странно, традиция устанавливать в доме елку пришла к нам из Египта. Правда, там символом начала нового года, который совпадал с зимним солнцестоянием, считалась пальма. Пальмы не растут в наших климатических условиях, поэтому у нас в роли растения-символа выступает ель. А в Африке в Новый год гирляндами принято украшать стволы пальм.

Пуансеттия

В американских домах кроме елки можно увидеть и горшечное растение с ярко-красными листьями – пуансеттию. Этот цветок еще называют Рождественской (или Вифлеемской) звездой. Листья растения приобретают необычную алую окраску как раз к Рождеству и Новому году, поэтому на Западе традиция дарить такой «живой» подарок к зимним праздникам очень популярна. Постепенно приживается она и у нас – сегодня найти пуансеттию в продаже не составляет труда. Однако имейте в виду, что цветок, хотя и очень красив, он также достаточно «своенравен».

Остролист

Растение, которое составляет достойную конкуренцию ели в Великобритании, – это остролист (или падуб). Для древних кельтов венки из остролиста были главным атрибутом празднования дня зимнего солнцестояния. Красные ягоды символизировали огонь, который должен был помочь пережить самую длинную ночь в году. Своей популярности падуб не утратил и сегодня: из него по-прежнему плетут венки, гирлянды и другие декоративные элементы для интерьера.

Омела

Есть у британцев и еще одно растение-символ – омела. Популярно оно и в США, где считается, что букет из омелы наполняет дом атмосферой гостеприимства и мира. А вот поцелуй под омелой – это исконно римская традиция. Считается, что если два человека встретились под веткой омелы, они непременно должны поцеловаться. Пучки омелы развешивают в разных частях дома, и гости, пришедшие поздравить хозяев с праздником, часто попадают в курьезные ситуации.

Кумкват

В восточных странах в большом почете цитрусовые. Запах мандаринов и нам напоминает о приближающихся зимних праздниках. Но в Китае, Японии и Корее цитрусовые подают к столу не в вазочках для фруктов, а в виде небольшого деревца в кадке. Чаще всего это кумкват – небольшое цитрусовое растение. Его плоды можно срывать с деревца и есть прямо с кожурой.

Метросидерос

Австралийцы тоже любят украшать к Рождеству и Новому году ель, сосну или кедр. Но поскольку эти деревья на самом зеленом континенте не растут, там дома часто украшают более традиционной для жаркого климата культурой – метросидеросом. Его ветви с яркими пурпурными цветками – не менее важный атрибут новогодних праздников. Если хотите последовать примеру австралийцев, можете поискать это растение в горшке.

Ветви кофе

Совсем ничего не знают о новогодней ели жители Центральной Америки. Там принято украшать дом веточками кофе, усыпанными яркими красными плодами.

Гранат

В Греции символом зимних праздников считается гранатовое дерево, а его плоды обязательно украшают праздничный стол. По традиции, ровно в полночь глава семейства выбирает самый крупный и спелый гранат и разбивает его о стену дома. Греки верят, что если зерна разлетаются по всему двору, значит в ближайшие 12 месяцев семья будет жить счастливо и в достатке.

Шлюмбергера

Другие названия этого растения – декабрист или Рождественский кактус, и оно крайне популярно в Бразилии. Зацветает Шлюмбергера как раз к зимним праздникам, а точнее, к летним, потому что в декабре в Бразилии – разгар жаркого сезона. Такая любовь бразильцев к этому цветку неслучайна, ведь родина шлюмбергеры – тропические бразильские леса. Поэтому растение обязательно должно цвести в каждом доме, особенно в канун Нового года и Рождества.

Хотя традиции празднования Рождества и Нового года во всех странах разные, но все они схожи в одном: везде есть свое растение-символ, без которого в домах и на улицах невозможно создать атмосферу долгожданного зимнего праздника.

«На лепестках Цветов написано посланье»: цветы как символ в искусстве

Гимн красоте божественного творения

Силу воздействия живописных образов на религиозные чувства верующих прекрасно понимали отцы церкви. И , несмотря на аскетизм ранних сюжетов , роза и лилия одними из первых стали пользоваться особым вниманием.

Лилия — любимица древних властителей и императоров. С расцветом христианства ее белоснежным лепесткам было доверено символизировать непорочность Девы Марии. Цветок стал практически неизменной деталью сцен Благовещенья в европейском изобразительном искусстве.

Ирис — белый символизирует чистоту , синий — материнскую скорбь.

В миниатюрах календарей франко-фламандских часовников XV в., цветы — признанные атрибуты апреля и весны вообще в позднейших циклах картин на тему « Месяцы» или « Времена года». Один из самых изысканных образов возрождающейся природы запечатлен в миниатюре « Апрель» ( «Роскошный часослов герцога Беррийского») братьев Лимбургов: дамы в изящных придворных платьях собирают цветы на яркой зелени луга.

БЮРО ПЕРЕВОДОВ

Австралия — самый богатый континент по разнообразию акаций.

Хоть раз каждый из нас слышал о таком событии, как война Алой и Белой розы в Англии.

На гербе Финляндии изображены стразу 9 роз, соответствующих числу его административных единиц.

Еще в ХIV веке в гербе княжества Молдова появилась серебряная роза с пятью лепестками — символ власти и независимости. На восстановленном в 1990 году гербе серебряная роза сделалась золотой.

Эритрина (Петушиный Гребень) или коралловое дерево

Официально цветок принят 2 декабря 1942 г.

Орхидея Цезальпиния Красивейшая или попугаев куст, растущая на острове.

Её называют «Красной гордостью Барбадоса».

К исконно белорусским цветочным эмблемам относятся василек, лен, клевер и даже папоротник.

Советский герб Белоруссии, восстановленный президентом Лукашенко в 1995 году с небольшими изменениями, украшают голубые цветочки льна и розовый клевер.

Многие значимые битвы Первой мировой войны проходили во Фландрии, северном регионе Бельгии.

Во Фландрии, в полях весенних,
Кровавых маков наважденье,
И чёрные крестов ряды
Заметны только с высоты,
И жаворонка слышно пенье.
(перевод Л. Городскова)

Описанные в этом стихотворении кроваво-красные маки, покрывшие пропитавшиеся кровью фламандские поля моментально стали символом Первой мировой войны и Бельгии.

Орхидея Катлея, которая произрастает там на почти голых отвесных скалах.

Орхидея цветет круглый год, поэтому была выбрана многими странами как символ стремления жителей страны к развитию.

Несмотря на то, что сегодня тюльпан является символом Нидерландов, его родиной является Турция. где впервые оценили его красоту.

Даже название этого цветка «тюльпан» происходит от турецкого слова, которое в переводе означает «тюрбан», «чалма».

Самое экзотическое растение украшает герб Гайаны.

Это гигантская водяная кувшинка «ВИКТОРИЯ РЕГИЯ», названная открывшими ее англичанами в честь королевы Виктории.

Еще сто лет назад василек обязательно сопровождал пышные пиршества немцев. Этот цветок был любимым цветком императора Вильгельма I и его матери, королевы Луизы.

На большом гербе Швеции в нижней части щита можно увидеть золотую цепь, украшенную синими васильками. Эти простенькие цветы — одни из немногих, что украшают суровую природу Скандинавии и издавна любимы шведами. Поэтому их стилизованным изображением украсили цепь ордена Святого Серафима — высшей награды Швеции, учрежденной в 1748 году.

Древние египтяне, заметив, что цветок этот всплывал на воду и распускался при заходе солнца, а закрывался и погружался в нее при восходе, предположили, что явление это имеет какую-то таинственную связь с движением небесных светил. Эта таинственная связь между цветами лотоса и светилами побудила египтян посвятить его богу солнца Озирису. Вследствие этого Озирис изображался с цветком лотоса на голове.

Трилистник (род клевера)

С исторической точки зрения трилистник связывают с ирландским миссионером Святым Патриком, который, как гласит легенда, с помощью трилистника объяснял ирландцам христианский догмат о Троице, единстве «отца, сына и святого духа»: «Так же как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах».

Сегодня во время празднования Дня святого Патрика трилистник прикрепляют к одежде как символ свободолюбия и мятежности духа.

Является талисманом, уберегающим от злых сил и неприятностей, а также символом страсти.

По одному преданию, давным-давно жила в Китае бедная женщина вдвоём со своим сыном. Они были настолько бедны, что даже с трудом добытая горстка риса была для них сокровищем. Раздобыв ее, мать хотела сварить сыну обед, но раздался стук в дверь, это был путник, который попросил у нее поесть. Женщина отдала ему последний рис и заплакала. Путник же оказался водяным богом, который вошел в пруд, а наутро на берегу вырос восхитительный цветок как символ благодарности.
Нарцисс зацветает в канун китайского Нового года, поэтому в Китае он является символом радости, удачи и счастливого брака.

Гибискус произрастал в Корее с древнейших времён, поэтому одним из самоназваний Кореи было Кынхвахян – «Родина гибискуса». Значение гибискуса как символа Кореи утвердилось с принятием в 1948 г. государственного гимна страны, в припеве которого есть фраза «страна великолепных рек и гор, на три тысячи ли покрытая цветами гибискуса».

Эмблема гибискуса как национального цветка Кореи имеет целый ряд толкований. Этот цветок выражает душевный склад корейцев, ценящий красоту без излишеств роскоши. Гибискус по сравнению с другими растениями почти не подвержен заболеваниям, поэтому его изображение символизирует жизненные силы корейской нации. Когда один цветок опадает, вместо него распускается другой – в этой характерной особенности гибискуса можно заметить сходство со стойкостью духа жителей Кореи. Молодые побеги гибискуса могут использоваться в приготовлении пищи, в то время как лепестки и плоды – в качестве лекарственного средства, а также для заварки чайного напитка. Таким образом, польза, приносимая этим растением, отвечает принципам идеологии хоник инган («благо человечества»), придающей важное значение понятию «полезность».

Цветок Марипоса (mariposa, или бабочка)

В качестве национального цветка Кубы принят в 1936 году. Дамы, сочувствовавшие борьбе за независимость, украшали марипоса свои костюмы и головные уборы и до того. Белизна цветка трактуется как символ чистоты идеалов независимости, а также символ мира. Белый цвет также присутствует на национальном флаге Республики Куба.

Мексика — родина георгинов, здесь они растут в диком виде. Название «георгин» укрепилось у нас в стране, а по международной номенклатуре — это далия.

Волшебный цветок инков

В 1967 году ландыш стал национальным цветком Финляндии.

Является королевским символом Франции, означает чистоту и свет.

У народов гор цветок эдельвейса является символом счастья и любви, и даже существует очень красивая и печальная легенда о его возникновении. Пылкие сердца двух влюбленных не могли жить друг без друга. Но судьба распорядилась иначе — им предстояло расстаться навсегда. Мысль о предстоящей разлуке вселяла обоим ужас. Единственный выход, как им казалось, остаться вместе навсегда — это умереть. Юноша и девушка решили вместе погибнуть, сбросившись со скалы, чем жить друг без друга. После их смерти скалы укрылись в знак торжественной и печальной победы любви над судьбой белоснежными цветами эдельвейса.

Другая легенда рассказывает как одна жестокосердная красавица объявила, что выйдет замуж только за того, кто подарит ей букет эдельвейсов. Один за другим уходили юноши в горы за цветами и возвращались ни с чем. Но красавица настаивала на своем. Спустя несколько лет она получила — таки свой букет эдельвейсов от юноши, но взять её замуж он отказался, потому что увидел перед собой состарившуюся женщину.

Колючий чертополох очень почитаем шотландцами. Об этом растении рассказывается в старинной шотландской легенде. Однажды армия датчан тайно подошла к замку, где жили шотландские короли. Датские воины разулись, чтобы никто из часовых их не услышал. Но в темноте кто-то наступил на цветок чертополоха и закричал от боли. В замке тут же поднялась тревога, и шотландцы разгромили врага. С тех пор чертополох стал символом Шотландии.

Изображение ее священно, а право носить материю с ее рисунком наделены лишь члены японского императорского дома.
Причина такого высокого почитания японцами этого цветка разъясняет его название: «кику» (солнце).

Цветок «рождественское дерево»: советы по уходу

Впервые «рождественское дерево» – цветок пуансеттия — попало в Европу благодаря министру США в Мексике Джоэлу Робертсу Пойнсетту, который первым привёз черенки молочая прекраснейшего (научное название) в США. Оттуда и пошло его распространение по всему миру.

Рождественский обычай

Очень часто пуансеттию называют «рождественское дерево» или «рождественская звезда». Связано это с тем, что цветок имеет очень яркую красно-зелёную окраску, которая напоминает традиционные украшения на Рождество. Именно в канун этого дня растение принято покупать для своего дома или преподносить в качестве подарка.

Считается, что «рождественское дерево» – комнатное растение, которое приносит благополучие, любовь и взаимопонимание в дом и семью. В европейских странах пуансеттией украшают храмы, торговые центры, залы для праздников и банкетов, а также дома и квартиры. «Рождественское дерево» с красно-зелёными листьями считается основным символом праздника на западе.

Разведение молочая в домашних условиях, принявшее масштабные размеры, началось в конце XX века семьёй Экке из Калифорнии. Именно благодаря этим людям пуансеттия получила широкую известность в различных слоях общества.

Во времена ацтеков «рождественское дерево» использовалось как лекарственное и церемониальное растение.

Внешняя красота

В стебле пуансеттии содержится липкий белый сок, который является ядовитым средством, раздражающим слизистую глаз при попадании.

Это кустарниковое растение бывает различного окраса. Наблюдателями зафиксировано более 100 видов. Это жёлтые, белые, розовые, красные и многие другие пёстрые лепестки, которые бывают не только разного цвета, но и разной формы.

Как выбрать здоровое растение

Если выбирать из всех возможных видов, предпочтение во время покупки лучше всего отдавать самому здоровому по внешнему виду растению. «Рождественское дерево» представляет собой цветок с коротким стеблем и зелёными листьями, расположенными ближе к почве. Его лепестки имеют крупную, слегка удлинённую и заострённую к концу форму. Нежелательно приобретать растение с увядшими или поникшими листьями, кривыми стеблями, а также сухой почвой в горшке.

«Рождественское дерево»: уход

В домашних условиях цветок вырастает до полуметра, тогда как в естественной природной среде кустарник достигает метра в высоту. Цветёт пуансеттия до полугода, после чего начинает скидывать лепестки, постепенно теряя яркий, красивый окрас.

Для того чтобы «рождественское дерево» (цветок молочая) не потеряло свои прекрасные лепестки раньше времени, за ним требуется определённый уход не только дома, но и во время перевозки растения.

Пуансеттия очень боится холода. Именно поэтому после покупки растение желательно обернуть бумагой и как можно быстрее отнести в тепло. Температура воздуха не должна быть ниже 15 градусов, иначе цветки и стебли завянут от холода.

При покупке цветов важно обратить внимание на то, где именно в магазине стоит горшок с растением. Для того чтобы он рос и цвёл долгое время, лучше не приобретать те экземпляры, которые стоят около входа-выхода в помещение или часто подвергаются воздействию потока воздуха разной температуры.

На это следует обратить внимание и дома. Нельзя ставить цветок на холодное окно или оставлять его на сквозняке. Лепестки не должны соприкасаться со стеклом. «Рождественское дерево» – комнатное растение, уход за которым должен быть серьёзным. Оптимальная температура воздуха для него составляет 20–22 градуса.

Основные правила ухода во время цветения

Чтобы увидеть красивое цветение, необходимо соблюдать правила по поливу растения. Одно из них, самое важное, — поливать пуансеттию только тёплой водой. Это следует делать при условии полного высыхания земли примерно 3–4 раза в неделю небольшим количеством воды.

Если поливать цветок обильно, то можно вызвать застой жидкости на дне горшка, что приведёт к гниению корней, пожелтению и опаданию листиков. Чтобы избежать гниения, лишнюю воду нужно сливать из поддона, а дно горшка обеспечить дренажем (отверстие на дне и слой керамзита) для дополнительной фильтрации. Кроме того, необходимо опрыскивать лепестки до двух раз в день, стараясь избегать цветущих листьев.

«Рождественская звезда» очень любит яркий свет, но при этом важно учитывать тот факт, что попадание прямых солнечных лучей на листья растения может привести к их ожогу, в результате чего наступит увядание.

Цветок «рождественское дерево»: как ухаживать за растением после цветения

Во время цветения не рекомендуется удобрять почву в горшке с пуансеттией. Это может привести к преждевременному окончанию цветения. После того как растение отцвело, удобрение разводят в воде и поливают землю до двух раз в месяц каждые 2–4 недели. Наливать удобрение необходимо только на почву, стараясь делать это медленно и аккуратно, чтобы капельки воды не попадали на стебли растения. При правильном уходе пуансеттия будет цвести на протяжении всех зимних праздников.

Примерно через 5–6 месяцев можно заметить первые признаки конца цветения. В этот момент не стоит пугаться и думать, что что-то сделано не так. Это абсолютно нормальное состояние цветка в этот период. Чтобы растение набралось сил перед новым цветением, пуансеттию помещают на несколько месяцев в тёмное прохладное место, в котором она и должна стоять, отдыхая. В этот период её стебли подстригают, создавая нужную, обычно круглую, форму. Срезанные листики при определённых условиях могут радовать глаз не меньше 2–3 недель. Для этого, прежде чем опустить стебли в воду, их обрезают и на несколько секунд опускают в кипяток (или 2–3 секунды держат концы стебельков над огнём). Во время отдыха поливать дерево нужно только тогда, когда земля станет достаточно сухой, а опрыскивать листья следует через день.

Иногда пуансеттию пересаживают в другой горшок, но важно учитывать следующее: несмотря на то, какого размера стало растение, горшок необходимо подготовить лишь на несколько сантиметров больше, чем старый, иначе корни сгниют.

Как обеспечить цветение пуансеттии раньше Рождества

Обеспечив нужный световой режим, молочай можно заставить цвести уже в конце осени. Для этого необходимо соблюдать несколько условий. Каждый день цветок должен находиться на ярком свете не более десяти часов, а остальное время (14 часов) Пуансеттию держат в темноте. Этот режим соблюдают не меньше двух месяцев. Обычно это ноябрь и декабрь. После указанных действий его ставят в яркую и тёплую комнату, где температура воздуха составляет не меньше 18 градусов, а влажность – до 50%.

Насекомые, которые могут погубить растение

Существует множество насекомых, несущих вред растению. Среди них белокрылка, паутинный клещ, мучнистый червец и грибной комарик. «Рождественское дерево» – комнатное растение, уход за которым требует внимания.

Белокрылка представляет собой небольшое насекомое с крыльями белого цвета. Эти вредители очень похожи на маленькую моль. Чаще всего они находятся на внутренней стороне листа. Если растение полностью окружено белокрылками, последствия могут быть губительными для растения, потому что избавиться от неё достаточно трудно. Для этого понадобятся специальные лекарства. Но если на листиках появилось лишь несколько особей этого вида, спасти цветок можно достаточно легко. Необходимо просто помыть растение под проточной водой и обработать листики инсектицидным мылом, которое предотвратит возвращение вредителя. Важно обработать все растение, не пропустив ни одного лепестка.

Что касается паутинных клещей, их также легко удаляют с растения при помощи воды и обеззараживающего мыла. Появляются они в том случае, если пуансеттию на долгое время оставить во влажном помещении. Их трудно заметить, но об их присутствии говорят характерные жёлтые пятнышки на кончиках листьев.

Одними из самых опасных насекомых считаются мучнистые червецы. Они самые крупные. Образуют небольшие белые сгустки, похожие на хлопья. Опасно то, что практически всегда они приходят с муравьями. Избавиться от них можно с помощью спирта и инсектицидного мыла.

Самое надоедливое и смертоносное насекомое для пуансеттии – это грибные комарики. Их личинки повреждают корни, которые в результате начинают гнить. Они выглядят как крошечные булавочные головки коричневого цвета. Обитают не на листьях, а на почве, поэтому их легко обнаружить и распознать до того, как был нанесён непоправимый вред. Избавляются от комариков с помощью пересадки, замены почвы и обработки инсектицидным мылом.

Подарки на праздники

Очень актуальным подарком на новогодние праздники считается посуда. Рождественское дерево на ней изображено как основной символ Нового года и Рождества Христова.

Рисунок обычно представляет собой изображение украшенной шишками и ёлочными игрушками ели. У фирмы Spode рождественское дерево можно найти в дизайне кружек, подсвечников, красивых подносов с надписью «Счастливого Рождества», тарелок и блюд, кувшинов, чайных и кофейных сервизов, кастрюль, декоративных фигурок и многого другого.

Горшочек с прекрасной пуансеттией и нарядная посуда составят идеальный подарок на праздник Рождества для семей из любого уголка мира.

Добавить комментарий